ขอเชิญร่วมพิธีสมโภชและสถาปนาพระศิวะลึงก์องค์ใหม่ของโบสถ์เทพมณเฑียร วันที่ ๒๖ ก.พ. - ๒ มี.ค. ๕

[อักษรชนนี]

      
.
   

.
         หลังจากโครงการอัญเชิญพระศิวลึงก์หินจากแม่น้ำศักดิ์สิทธิ์ในประเทศอินเดีย มาประดิษฐานแทนพระศิวลึงก์ปรอทองค์เดิม (ซึ่งชำรุดทรุดโทรมไปตามกาลเวลา) และการปฏิสังขรณ์หอประดิษฐานพระศิวลึงก์ได้เสร็จสิ้นลงไปด้วยดีแล้วนั้น

        บัดนี้ทางโบสถ์เทพมณเฑียรได้กำหนดให้มีการจัดพิธีสมโภชและสถาปนาพระศิวลึงก์องค์ใหม่ ดังมีกำหนดการโดยคร่าวๆ คือ

วันที่ ๒๖ กุมภาพันธ์ - ๑ มีนาคม พุทธศักราช ๒๕๕๔ (พิธีสมโภชองค์พระศิวลึงก์)

       พิธีช่วงเช้า เริ่มเวลาประมาณ ๙.๐๐ - ๑๒.๐๐ น.

       พิธีช่วงเย็น เริ่มเวลาประมาณ ๑๕.๐๐ - ๑๘.๐๐ น.

วันที่ ๒ มีนาคม พุทธศักราช ๒๕๕๔ (พิธีสถาปนาองค์พระศิวลึงก์)

       พิธีเริ่มเวลาประมาณ ๐๕.๓๐ - ๑๒.๐๐ น.

       และตั้งแต่เวลา ๑๘.๐๐ น. (หลังเสร็จพิธีอารตี) จนถึงเวลาประมาณ ๒๔.๐๐ น. ประกอบพิธีมหาศิวะราตรี

จึงขอแจ้งประชาสัมพันธ์มายังเพื่อนสมาชิก และผู้ที่ศรัทธาทุกท่าน ทราบโดยพร้อมเพรียงกัน

[อินทุศีตาลา]

ขอบพระคุณ คุณอักษรชนนีสำหรับข้อมูลดีดีที่น่าสนใจค่ะ

วันนี้แวะไปไหว้พระที่เทวสถานเทพมณเฑียรมา เลยถือโอกาสเก็บภาพมณฑลที่คณะพราหมณ์เตรียมไว้สำหรับประกอบพิธีวันพรุ่งนี้ค่ะ



บรรยากาศภายในมณฑป (ไม่รู้เรียกอย่างนี้ได้ไหม) ประดิษฐานพระศิวลึงก์ มองเห็ฯโยนีโทรณะตั้งอยู่กลางห้องค่ะ

[อินทุศีตาลา]

มณฑลอันวิจิตรพิสดารที่คณะพราหมณ์เตีรยมไว้พร้อมแล้วค่ะ ขอประทานโทษที่ถ่ายภาพได้ดีที่สุดเพียงเท่านี้ เพราะพราหมณ์ท่านห้าม 'ผู้หญิง' เข้าใกล้เขตที่กั้นไว้ค่ะ แม้ว่าดิฉันจะพยายามเรียกร้องสิทธิตามเพศกำเนิดแล้วก็ตาม 5555

[อินทุศีตาลา]

โลกบาลมณฑล



นวเคราะห์มณฑล




ด้านที่เป็นตารางสีเหลืองแดงคือมณฑลสำหรับพระคเณศและพระอุมา 16 ปาง (โษฑสมาตริกา?) ส่วนอีกด้านคือวรุณมณฑล



ตรีศักติมณฑลทั้ง 64 ปาง

[อินทุศีตาลา]

มณฑลสำหรับเทวดาเจ้าที่




ลักษมีมณฑล





ทวาทศชโยติลึงก์มณฑล

[อินทุศีตาลา]

ยินดีสำหรับการได้กลับมาสู่บ้านเกิดอีกครั้งของตัวเองค่ะ 555555555

ทั้งนี้ข้อมูลที่ได้มานี้อาจมีผิดพลาดค่ะ ด้วยดิฉันใช้ท่องจำทั้งไมด ไม่ได้อัดหรือบันทึกเลย เพราะฉุกละหุกมาก หากมีส่วนใดผิดเพี้ยนคงต้องขอเชิญท่านผู้รู้ทั้งหลายช่วยแก้ไข

แล้วพบกันในงานอันเป็นมงคลนี้ค่ะ

[อักษรชนนี]

ขนาดนี้ก็ทำให้เห็นภาพความอลังการของการเตรียมพิธีได้มากแล้วครับ

ขอขอบพระคุณสำหรับสิ่งดีๆที่นำมาฝากกันนะครับคุณอินทุศีตาลา

[อินทุศีตาลา]

ยินดีรับใช้คุณอักษรชนนีและเพื่อนๆทุกท่านค่ะ

[ศรีมหามารตี]

 

   ขอบพระคุณภาพงามๆทั้งในวันนี้และในวันงานสถาปณาศิวลึงค์องค์ใหม่ที่กำลังจะเกิดขึ้นเร็วๆนี้นะค่ะ คุณอินทุศิตาลา

   

[sweetinlove]

โอม นมัช ศิวะ

ขอพระศิวะ คุ้มครองงง

ขอบคุณคิวมากๆๆ นะคร่ะ น้ำหวานไม่พลาดแน่นอนน

ไปวันที่ 2 จ้า งานมงคล แรกของปีนี้

แถมไปร่วมพิธีสมโภชและสถาปนาพระศิวะลึงก์องค์ใหม่

หน้าไปสุดๆๆ เจอกันนะคร่ะ ^^

[อินทุศีตาลา]

ยินดีรับใช้คุณพี่ศรีมหามารตีที่เคารพค่ะ และจะทำให้เต็มที่ แต่อาจจะไม่ค่อยดีนักนะคะ 5555

[หริทาส]

ผมขออนุญาตคุณอินทุศีตลา เพิ่มเติมและแก้ไขข้อมูลเพื่อความถูกต้องยิ่งขึ้นนะครับ

โลกบาลมณฑล

อันนี้เรียกว่า  เกษตรปาลมณฑล คือมณฑลที่สถิตเทพเจ้าหมวดที่เรียกว่าเกษตรปาล หรือพวก เจ้าที่เจ้าทาง ผู้ดูแลพื้นที่ต่างๆอ่ะครับ



นวเคราะห์มณฑล




ด้านที่เป็นตารางสีเหลืองแดงคือมณฑลสำหรับพระคเณศและพระอุมา 16 ปาง (โษฑสมาตริกา?) ส่วนอีกด้านคือวรุณมณฑล

อันที่เป็นสวัสดิกะด้านบนนั่นเป็นพระคเณศครับ ส่วนสามเหลี่ยมสีแดงเป็นพระแม่เคารีฮะ เรียกว่าคเณศามพิกา(คเณศ+อัมพิกา)
ส่วนตาราสงเหลืองๆแดง คือพระแม่โษฑศมาตฤกาหรือพระแม่ 16 พระองค์ครับ อีกข้างวรุณมณฑลถูกต้องครับ



ตรีศักติมณฑลทั้ง 64 ปาง

อันนี้เป็นตรีศักติมณฑล ประธานคือกลัศพระลักษมี พระสรัสวตีและพระกาลี และโยคินี ทั้งหลายครับตามตารางต่างๆ

[หริทาส]

มณฑลสำหรับเทวดาเจ้าที่


อันนี้เป็นมณฑล สำหรับ "วาสตุเทวตา" ครับ หรือเทวดาประจำสิ่งต่างๆ



ลักษมีมณฑล


โดยศัพท์เทคนิคเรียกว่า ฆฤตสัปตมาตฤกา หรือพระแม่ลักษมี 7 องค์ ถูกแล้วครับ




ทวาทศชโยติลึงก์มณฑล

เรียกเต็มๆว่า ทฺวาทศชฺโยติลิงฺคสรฺวโตภทฺรปีฐ มณฑล หรือมณฑลพระศิวลึงค์ 12 องค์ อันนี้เป้นมณฑลประธานครับ ในพิธีครับ เพราะเราบูชาพระศิวะครับ

[หริทาส]

นอกจาก ทวาทศ....แล้ว บรรดามณฑลต่างๆนั้น จะทำในทุกพิธี "ยชฺญ" ครับ เรียกว่า ยัชญมณฑล  ไม่ว่าจะทำพิธียัชญะไดก็ต้องบูชามณฑลเหล่านี้ทั้งหมดครับและต้องสถาปนา ยัชญศาลา ซึ่งทางวัดใช้เสา เป้นเขตยัชญศาลา รายละเอียดต่างๆของพิธีเดี๋ยวผมจะนำมาเล่าในวันหลังนะครับ

[อินทุศีตาลา]

ขอบพระคุณอาจารยฺหริทาสค่ะ
หนูยินดีมากค่ะที่อาจารย์กรุณาเข้ามาแก้ไขและเพิ่มเติมให้ค่ะ เพราะเรื่องเหล่านี้ 'ใหม่'มากสำหรับหนู ขออนุญาตถือโอกาสนี้เก็ฐความรู้จากอาจารย์นะคะ

และรออาจารย์มาเพิ่มเติมด้วยใจจดจ่อค่ะ

[อินทุศีตาลา]

ทั้งนี้ สงสัยมานานแล้วค่ะ ขออาราธนาอาจารย์หริทาส อธิบายเรื่องของ วาสตุเทวตา ด้วยค่ะ ว่าคือใคร ทำหน้าที่ใด มีรูปลักษณ์เป้ฯอย่างไร

เข้าใจว่าเวลาไปทำพิธีที่วัด พราหมณ์ท่านก็บูชาเทวดานี้ด้วยทุกครั้งใช่ไหมคะ

ทั้งนี้ชื่อของมณฑลต่างๆถูกบ้าง ผิดบ้าง (ผิดมากกว่าถูก55555) ข้างบนนี้ ไพเราะมากค่ะ หนูจำ (แต่ไม่ได้จด น่าเคาะกระโหลกตัวเองจริงๆ)มาจากคำอธบายของบัณฑิตในวัดเทพมณเฑียรซึ่งกรุณาให้ข้อมูลอย่างไม่เบื่อหน่ายเลย เลยอยากถามอาจารย์หริทาส ดังนี้ค่ะ

1.มณฑลเหล่านี้เมื่อมียัชญพิธีต้องทำทุกอัน ทุกครั้ง ใช่ไหมคะ
2.แล้วแต่ละงานจะมีมณฑลเหมือนแบบนี้หรือจะต่างกันไปตามจุดประสงค์ของงานคะ
3.พราหมณ์เท่านั้นที่สร้างมณฑลได้ใช่หรือไม่คะ (แค่อยากรู้เฉยๆนะคะ ไม่ได้อาจหาญจะทำแต่อย่างใด 5555555)
4.มณฑล กลัศ และมูรติ มีความสำคัญต่อการบูชาเหมือนหรือต่างกันอย่างไร และอะไรสำคัญกว่ากัน อย่างไรคะ

ขอประทานโทษที่หนูถามเยอะนะคะ แต่คิดว่าคงเป็นความรู้ของหนูและทุกท่านที่ผ่านมา อันจะเป็นประโยชน์มหาศาลต่อความเข้าใจอันดีและถูกต้องเกี่ยวกับพิธีกรรมในศาสนาฮินดูค่ะ

กราบขอบพระคุณล่วงหน้า มา ณ โอกาสนี้ด้วยค่ะ

[หริทาส]

ทั้งนี้ สงสัยมานานแล้วค่ะ ขออาราธนาอาจารย์หริทาส อธิบายเรื่องของ วาสตุเทวตา ด้วยค่ะ ว่าคือใคร ทำหน้าที่ใด มีรูปลักษณ์เป้ฯอย่างไร

เข้าใจว่าเวลาไปทำพิธีที่วัด พราหมณ์ท่านก็บูชาเทวดานี้ด้วยทุกครั้งใช่ไหมคะ

ทั้งนี้ชื่อของมณฑลต่างๆถูกบ้าง ผิดบ้าง (ผิดมากกว่าถูก55555) ข้างบนนี้ ไพเราะมากค่ะ หนูจำ (แต่ไม่ได้จด น่าเคาะกระโหลกตัวเองจริงๆ)มาจากคำอธบายของบัณฑิตในวัดเทพมณเฑียรซึ่งกรุณาให้ข้อมูลอย่างไม่เบื่อหน่ายเลย เลยอยากถามอาจารย์หริทาส ดังนี้ค่ะ

1.มณฑลเหล่านี้เมื่อมียัชญพิธีต้องทำทุกอัน ทุกครั้ง ใช่ไหมคะ
2.แล้วแต่ละงานจะมีมณฑลเหมือนแบบนี้หรือจะต่างกันไปตามจุดประสงค์ของงานคะ
3.พราหมณ์เท่านั้นที่สร้างมณฑลได้ใช่หรือไม่คะ (แค่อยากรู้เฉยๆนะคะ ไม่ได้อาจหาญจะทำแต่อย่างใด 5555555)
4.มณฑล กลัศ และมูรติ มีความสำคัญต่อการบูชาเหมือนหรือต่างกันอย่างไร และอะไรสำคัญกว่ากัน อย่างไรคะ

ขอประทานโทษที่หนูถามเยอะนะคะ แต่คิดว่าคงเป็นความรู้ของหนูและทุกท่านที่ผ่านมา อันจะเป็นประโยชน์มหาศาลต่อความเข้าใจอันดีและถูกต้องเกี่ยวกับพิธีกรรมในศาสนาฮินดูค่ะ

กราบขอบพระคุณล่วงหน้า มา ณ โอกาสนี้ด้วยค่ะ

ตอบครับ
1และ 2  ในการบูชาตามหลักศาสนาฮินดูอย่างเป็นพิธ๊การและครบถ้วน จะต้องทำบูชา เทวดาหมวดปัญจางคะ คือที่กล่าวไปแล้ว ได้แก่ คเณศ เคารี กลัศพระวรุณ พระโษฑศมาตฤกา และพระสัปตมาตฤกาครับ อันนี้ไม่ว่าพิธีไหนๆก้มักทำ แต่เนื่องด้วยเวลาและข้อจำกัดต่างๆ บางครั้งก็เหลือแค่การบุชาพระคเณศเคารีและพระวรุณครับ
ส่วนมณฑลอื่นๆ จะทำใน ยชฺญศาลา หรือ มณฑป ชั่วคราว ที่สถาปนาไว้เฉพาะ เฉพาะเวลาที่มีพิธี ยชฺญ หรือ พิธีใหญ่ๆสำคัญเท่านั้น
และมณฑลประธาน จะเปลี่ยนไปตามงานครับ เช่นงานบุชาพระศิวะจะเป้น ทวาทศชโยติลิงค์ หรือ ชโยติลิงค์แบบอื่นๆ ถ้างานอื่นก็เปลี่ยน บางงานก็เป็นกุณฑ์ ที่บุชาไฟก็ไได้ครับขึ้นอยู่กับลักษณะของงาน แต่มณฑลอื่นๆก้ตามนั้นครับ
3มณฑลเหล่านี้ ทำไว้ก่อนก็ได้ครับโดยคนที่มีความรู้ก็ได้ แต่โดยมากพราหมณ์จะทำ เพราะท่านเหล่านั้นชำนาญและมีความรู้ที่จะอย่างถูกต้อง
ครับ
4สมัยโบราณศาสนาฮินดูไม่มีเทวรูปนะครับ บูชากันในลานนวดข้าว ในเวลาต่อมาก็มีสิ่งแทนคือมณฑลและกลัศ ซึ่งคงมีมาในเวลาที่ใกล้เคียงกัน ส่วนการบุชามูรติหรือเทวรูปมีมาทีหลังครับ ถ้าเราไปงานที่จัดตามแบบพระเวทโบราณ เขาไม่มีเทวรูปในพิธีนะครับ ในปัจจุบันก็สำคัญเหมือนๆกันนั่นแหละครับ แต่การทำมณฑลบูชาออกจะยุ่งยากและมีนัยยะสำคัญบางอย่าง ส่วนเทวรูแนั้น เน้นการประปัตติหรือการปรนนิบัติเสวา รับใช้มากกว่าการทำบูชาตามแบบอื่นๆครับ เพราะได้จำลองลักษณะแบบุคคลเพื่อให้ศาสนิกชนได้สักการะและปรนนิบัติอย่างใกล้ชิด

[อินทุศีตาลา]

ขอบพระคุณอาจารยืหริทาสค่ะ กระจ่างสว่างไสวจริงๆค่ะ