Messages

ลองไปหาเทวรูปที่ เจเจมอลล์ดูครับ มีอยู่ร้านนึง เอาเทวรูปอียิปต์เข้ามาบ่อยๆ

ขอบพระคุณครับ อนุโมทนาด้วยครับ

ผมเคยได้ยินมาแต่พระแม่ตาราอ่าครับ ไม่ทราบว่าพระองค์เดียวกันป่ะครับ

ขอบพระคุณล่วงหน้าคร้าบบบบบบบ

แต่พระแม่ตาราของอินเดียจะคล้ายพระแม่กาลีมากเลยคับ

พระตารา กับพระกาลี ทั้งเทวรูป ทั้งสิ่งที่พระองค์อุปถัมภ์ คนละเรื่องกันเลยครับ

รู้สึกว่า ชื่อ พี่ตุลจะชื่อ "คมกฤช" นะครับ พี่คิว

http://www.hindumeeting.com/forum/index.php?topic=16.msg75#msg75

เป็น เกย์เฟสติวัล เลยเหรอครับ - -

ขอบคุณ พี่หริทาสครับ

ถ้าในฉบับที่ฉายในโรงภาพยนตร์จะมีเรื่องของชิวหาด้วยครับ
พอเอามาฉายทางช่องเก้าแล้วตัดออก คงจะต้องการให้กระชับมากขึ้น

นิทานก็ส่วนนิทานครับ

เต่าเดินช้า กระต่ายวิ่งเร็ว ข้อนี้เป็นความจริง

ไม่เคยมีเต่าและกระต่ายตัวใดในโลกมาวิ่งแข่งกันดังในนิทาน

อ่านเทวปกรณ์แล้ว พึงพิจารณาด้วยครับ

ขอบพระคุณมากครับ

ไว้เก็บสตางค์ได้แล้วจะสอบถามอีกทีครับ

สวยมากครับ

ผมอยากเห็นภาพของเทวรูปแบบหน้าตรงชัดๆ แบบยังไม่ได้แต่งได้มั้ยครับ

แล้วซื้อจากที่ไหนครับ ราคาประมาณเท่าไหร่ครับ ผมเห็นแล้ว ประทับใจตั้งแต่แรกเห็น

ขอบพระคุณมากครับ

ขอพระเมตตาของพระผู้เป็นเจ้าขจัดความเกลียดชังที่เกิดขึ้นในจิตใจของคนไทย อันมีแก่กันและกัน

สาระสุดๆเลยครับ

ขอบพระคุณมากครับ

[aratepavane]

@คุณ aratepavane

ข้อความที่คุณแสดงความคิดเห็นนั้น ผมเห็นด้วย แต่ไม่ทั้งหมด
การที่จะ "ปล่อย ใครจะอย่างไรก็ปล่อยเขาไป" หรือ
ปล่อยให้เป็นไปตามกรรม อย่างพุทธสุภาษิตที่ยกมานั้น ผมไม่เห็นด้วยนัก

เพราะเมื่อบุคคลผู้หนึ่งได้สร้างความเดือดร้อนให้กับสังคมนั้น
ควรมีกฏเกณฑ์ และการพิจารณาจากคนในสังคมนั้นๆ ว่าบุคคลผู้นั้น
ควรหรือไม่ควรประพฤติเช่นไร หากกระทำผิดจริงควรได้รับบทลงโทษเช่นไร

ที่กล่าวมานี้ไม่ใช่ผมไม่เชื่อเรื่องกฏแห่งกรรม
แต่ผมมีความเห็นว่า ในการสร้างความสงบเรียบร้อยปกติให้กับสังคมนั้น
ควรมี วิถีประชา จารีต หรือกฏหมายในการควบคุม

หากจะปล่อยให้คนชั่วได้ลอยหน้าลอยตาในสังคม
ส่วนคนดีนั้น ก็เอาแต่ปล่อยปละ ไม่สนใจ ทำแต่ความดีของตัวเอง
ผมเห็นว่าการกระทำเช่นนั้นยิ่งเป็นการบั่นทอนสังคมให้แย่ลงอีก
และสุดท้ายสังคมนั้นก็ย่อมเลวลง
ตามกรรมที่คนในสังคมได้ปล่อยให้คนชั่วลอยหน้าลอยตาในสังคมนั้นเอง

ขออภิปรายกับคุณ aratepavane เพียงเท่านี้

แก้ไขข้อความ : แก้ไข วิถีชาวบ้าน เป็น วิถีประชา

ข้าพเจ้าว่าคุณนั่นเองต่างหาก ที่ยังไม่เข้าใจสถานการณ์ของตัวเอง

ลำดับแรกคุณตอบกระทู้ แล้วมีคนตำหนิ พฤติกรรมคุณ โดยไม่ระบุว่าใครบ้างที่ไม่ชอบพฤติกรรมของคุณ

คุณก็ออกมากระฟัดกระเีีฟียดว่า ใครๆนั้นน่ะ หมายถึงใครบ้าง พอมีคนอย่างข้าพเจ้ามาตอบว่า

ข้าพเจ้าเองนั่นเป็นหนึ่งในคนที่ไม่ชอบคุณ และขอให้คุณปรับปรุงตัว

คุณก็บอกว่า ถ้าไม่ชอบก็ไม่ต้องสนใจคุณ

ข้าพเจ้าตอบว่า ไม่สนใจไม่ได้ เพราะไม่ควรปล่อยให้มีพฤติกรรมที่จะสร้างปัญหาให้กับสังคมนั้น

คุณก็ออกมาโวยวายว่า ข้าพเจ้าชอบเหน็บแนม แขวะกัด ทั้งๆที่ความจริงแล้วคุณไม่ได้พิจารณาตัวเองเลย

ว่าในกระทู้นั้น มีคนที่ตำหนิถึงพฤติกรรมของคุณมากน้อยมีใด

ซ้ำยังไล่ข้าพเจ้า เอาเวลาไปตรวจคนไข้เสียดีกว่า .. ก่อนที่คุณจะแก้ไขข้อความ

จนกระทั่งกระทู้นั้นหายไป เพราะเป็นประเด็นขัดแย้ง

คุณก็ไม่ได้้พิจารณาตัวเองเลย มาตั้งกระทู้นี้ ว่ามีสมาชิกหลายท่าน <<

ข้าพเจ้าก็เรียกร้องให้คุณพิจารณาว่าตัวเองสองมาตรฐานหรือไม่

กระทู้ก่อน ไปบีบคั้นให้คนอื่นเขาตอบว่า ใครๆ ที่ว่านั้น หมายถึงใครบ้าง

ว่าแต่เขาอิเหนาเป็นเอง กระทู้นี้ก็มาใช้คำอีหรอบเดิม 

ซึ่งคุณก็ไม่ได้ชี้แจงอะไรเลย ...

ถ้าจะตอบให้ตรงกับสิ่งที่คุณต้องการให้การตั้งกระทู้นี้นั้น ข้าพเจ้าก็ตอบได้

"อย่าสักใช้แต่คำว่า ขันติ อุเบกขามาเพื่ออ้างความชอบธรรมให้กับตัวเอง"

ข้าพเจ้าจะไม่ขอข้องเกี่ยวกับคุณอีก และหวังว่าสมาชิกท่านอื่นคงได้มองเห็นกำพืดของสมาชิกท่านนี้บ้างไม่มากก็น้อย

คุณไม่ได้ตั้งกระทู้นี้เพื่อถามคำถามใดๆ

ดังนั้น ก็ไม่น่าจะคาดหวังอะไรกับคำตอบของคนในกระทู้นี้นัก

ข้าพเจ้าตอบกระทู้คุณตรงประเด็นที่สุดในกระทู้แรกที่คุณถามเกี่ยวกับเรื่องพระกาลี

ถ้าหากคุณยังอายุไม่มากนัก และความจำยังดีอยู่ น่าจะจำได้

ข้าพเจ้าจำได้ว่าข้าพเจ้าเป็นคนตอบกระทู้นั้นคนแรกด้วยซ้ำ

น่าเสียดายที่คุณซึ่งเป็นผู้ตั้งกระทู้นั้นกลับจำไม่ได้เสียเอง

เป็นเพราะ ที่ตั้งกระทู้นั้น ไม่ได้ต้องการความรู้อย่างแท้จริง

แต่เพียงต้องการมาแขวะกันในสังคมแห่งนี้
ก็ไม่อาจทราบได้

อีกประการหนึ่ง ที่ข้าพเจ้าพิมพ์ตอบในความเห็นแรกนั้นผิดจากความเป็นจริงหรือไม่

คุณเองน่าจะตอบได้ดีที่สุด

กระทู้ก่อน คุณถามว่า "ใครๆ" นั้นหมายถึงใครบ้าง

กระทู้นี้คุณกลับเลือกที่จะใช้คำว่า "ท่านสมาชิกบางท่าน"

แทนที่จะเอ่ยชื่อ อย่างที่คุณเรียกร้องให้คนอื่นทำ

ข้าพเจ้าได้แสดงความเห็นต่อพฤติกรรมของคุณพรทิพย์แล้ว

หวังว่าคุณพรทิพย์เอง รวมถึงสมาชิกท่านอื่นๆของสังคมแห่งนี้

พิจารณาได้ว่า ควรมีแนวทางในการปฏิบัติเพื่อควบคุมความเรียบร้อยของสังคมนี้ต่อไปอย่างไร

ข้าพเจ้าคงไม่สนใจกระทู้ของคุณพรทิพย์ไม่ได้
เพราะการไม่หยุดยั้งการกระทำชั่วนั้น เท่ากับเป็นการปล่อยให้ผู้ที่กระทำชั่ว
ในกรณีที่รู้ตัว เท่ากับว่าปล่อยให้ความชั่วนั้นเข้าครอบงำสังคม
ในกรณีที่ไม่รู้ตัว เท่ากับปล่อยให้ความชั่วนั้นเข้าครอบงำบุคคลผู้นั้น

ดังนี้แล้ว ข้าพเจ้าจึงแสดงความคิดเห็นในฐานะของสมาชิกคนหนึ่งในสังคมแห่งนี้
เพื่อเป็นการตำหนิ และไม่เห็นด้วยกับการกระทำของคุณพรทิพย์
ทั้งการใช้คำพูดเหน็บแหนม การนำรูปของสมาชิกท่านอื่นมาลงโดยไม่ได้รับอนุญาต
ซ้ำร้ายยังขอโทษแกมเหน็บแหนม เป็นต้น

หวังว่าคุณพรทิพย์คงเข้าใจในเจตนาของข้าพเจ้าในที่สุด

ผมเป็นหนึ่งใน "ใครๆ" ครับ

ไม่เป็นไรครับ พี่หริทาส ^^

คัดจากส่วนหนึ่งของหนังสือ คเณศวิทยา โดย ศรีหริทาส ผู้เรียบเรียง ภาควิชาปรัชญา คณะอักษรศาสตร์ มหาวิทยาลัยศิลปากร


เทวรูปนี้มีชื่อเรียกว่า "พระอาทยันตะปรภู" หรือ อาทยันต มหาปรภู ซึ่งแปลว่า "พระเป็นเจ้าผู้ทรงพลัง ในเริ่มแรกและสุดท้าย"
อาทฺยนฺตะ - อาทิ(เริ่มต้น,แรก) +อนฺต (สุดท้าย) ปรภู พระเจ้าผู้ทรงพลัง

เหตุที่มีการทำรูปเคารพของพระอาทยันะ ปรภู เพราะเชื่อว่า ทั้งพระคเณศ และพระหนุมานล้วนเป็นเทพประจำวันอังคาร
ตามความเชื่อของศาสนาฮินดู และเป็นเทพเจ้าเพียงแค่สององค์เท่านั้นที่มีอำนาจเหนือเทวดานพเคราะห์ หรือไม่ได้รับผลใดๆ
จากอำนาจของนพเคราะห์ จึงเชื่อกันว่า หากได้บูชาพระอาทยันตะ ปรภู จะบรรเทาทุกข์โทษอันเกิดจากพระเคราะห์เบียดเบียนได้

นอกจากนี้มีคำกล่าวในภาษาทมิฬว่า "เริ่มต้นด้วยพระคเณศ และสิ้นสุดด้วยพระอัญชเนญ(หนุมาน)" หมายความว่า
เริ่มต้นกิจการให้บูชาพระคเณศ และเมื่อสิ้นสุดให้บูชาหนุมาน กิจการต่างๆก็จะมีความสำเร็จสมบูรณ์

คุณพรทิพย์คัดลอกข้อความส่วนหนึ่งจาก

http://w3.manager.co.th/lite/ViewNews.aspx?NewsID=9490000119620

หรือว่าเป็นเจ้าของบทความในเวปไซต์ดังกล่าวเองครับ

ถ้าไม่ใช่เจ้าของบทความ กรุณาให้ credit ด้วยครับ

 

1.จาก  "พวกเกย์นั้นมักจะมีชีวิตประจำวันที่เกี่ยวข้องผูกพันกับเรื่องกามารมณ์ในรูปแบบที่ไม่เป็นที่ยอมรับของสังคมส่วนใหญ่
    หลายๆคนก็ทำถึงขนาดแย่งชิงสามีของคนอื่นหรือทำลายครอบครัวของใครก็ได้เพื่อผลประโยชน์ส่วนตน
    ก็มีให้เห็นกันอยู่เสมอ เป็นข้อเท็จจริงที่สังคมชาวเกย์ด้วยกันก็ไม่ปฏิเสธ"

ถ้าพูดกันตรงๆตามความเป็นจริงในสังคมปัจจุบันเรื่องเกย์รักกันในสังคม ไม่เหมือนในสมัยก่อน ตอนนี้สังคมส่วนใหญ่เปิดกว้างและยอมรับแล้ว ดังจะเห็นได้จากงานแต่งงานกัน ตามหน้าสื่อหนังสือพิมพ์ต่างๆ

ถ้าจะบอกว่าเกย์แย่งชิงสามีคนอื่นทำลายครอบครัว อันนี้ พบเจอได้ทั้งเพศปกติ ประเด็นนี้จึงตกไป

สำหรับข้อที่เจ้าของกระทู้ไม่เห็นด้วยในประเด็นที่ 1
ผมขอเสนอความเห็นในมุมมองของรักร่วมเพศคนหนึ่งดังนี้

แม้ว่าสังคมปัจจุบันจะเปิดกว้างและยอมรับเรื่องรักร่วมเพศแล้ว แต่ส่วนใหญ่รักร่วมเพศมักจะมีพฤติกรรมด้านความรักที่ปิดบัง
ไม่ว่าจะเป็นการปิดบังต่อสาธารณชน ในทัศนะส่วนตัวแล้วความรักของรักร่วมเพศนั้นก็ยังไม่เป็นที่เปิดเผยและได้รับการยอมรับ
ในสังคมทัดเทียมกับความรัก ชาย-หญิง

ส่วนประโยคที่ว่า "แย่งชิงสามีของคนอื่น หรือทำลายครอบครัวของใครก็ได้เพื่อผลประโยชน์ส่วนตัว" ผมขอแสดงความเห็นดังนี้ครับ

อาจารย์กิตติแสดงความคิดเห็นในเรื่องของการบูชาเทพเจ้าในตอนท้ายว่า "จริตนิสัยของคนเราโน้มนำไปทางใด
    เราก็เหมาะสมที่จะบูชาสิ่งศักดิ์สิทธิ์ที่มีคุณสมบัติสอดคล้องกับจริตนิสัยอย่างนั้น " ดังนั้น ไม่ใช่ว่ารักร่วมเพศทุกคนจะนิยมบูชาพระแม่
กาลี ผู้ที่บูชาสิ่งศักดิ์สิทธิ์องค์ใด ย่อมมีจิตใจที่โน้มเอียงไปทางนั้น รักร่วมเพศหลายคนบูชาเฉพาะพระคเณศ บางคนบูชาพระนารายณ์เท่านั้น บางคนบูชาพระศิวะเท่านั้น ดังนั้นคำตอบดังกล่าว จึงหมายถึงบุคคลที่ "ชอบของแรงและเป็นอันตราย พวกนี้หวังโชคลาภในแบบที่ได้มาด้วยการเสี่ยง และมักเป็นพวกที่มีโทสะแรง และอาฆาตพยาบาท เกลียดใครก็ปรารถนาให้คนผู้นั้นได้รับความวิบัติทันตาเห็น หรือได้รับทุกขเวทนาตามที่ตนต้องการ" ครับ   

ขออนุญาตคัดลอกจาก www.aromamodaka.com โดยอาจารย์กิตติ เช่นเดียวกับข้อความข้างต้นครับ

๒ อาจารย์บอกว่าพระแม่กาลีกับแม่พระอุมาเป็นคนละองค์กัน
    และมีภาวะเป็นเทพปิศาจ เทพปีศาจเป็นอย่างไงอ่ะครับ 
   
    อ.กิตติ : พระแม่กาลี พระอุมา และพระทุรคา เป็นเทพคนละองค์กันมาแต่เดิม
    และต่างก็ได้รับการนับถือในชนเผ่าที่แตกต่างกัน
    มีลัทธินิกายเป็นของพระองค์เอง
    ต่อมาเมื่อเผ่าที่นับถือพระแม่อุมามีชัยชนะเหนือเผ่าที่นับถือเทวีอีก ๒
    องค์นั้น ก็รวมเทวีทั้งสองเข้าเป็นภาคหนึ่งของพระแม่อุมา
    ในขณะเดียวกับที่พระแม่อุมาเองก็ถูกนำไปรวมเข้าในไศวะนิกาย
    ที่นับถือพระศิวะเป็นใหญ่
    เทพปีศาจ (Devil God) คือภูตหรือปีศาจที่มีพลังอำนาจแก่กล้าถึงชั้นเทพ
    แต่ยังมีอุปนิสัยและพฤติกรรมเป็นแบบปีศาจอยู่
    จึงไม่อาจเลื่อนขั้นเป็นเทพได้โดยสมบูรณ์
    ขณะเดียวกันก็มีพลังเหนือภูตและปีศาจทั่วไป จึงเรียกกันว่าเทพปีศาจ
    คล้ายกับเทพอสูร ซึ่งได้แก่ยักษ์ อสุรกาย และรากษสที่มีฤทธิ์เสมอชั้นเทพ
    แต่ก็ยังเป็นอสูรอยู่

ขออนุญาตคัดลอกคำตอบจาก www.aromamodaka.com โดยอาจารย์กิตติ วัฒนะมหาตม์ นักเขียนสารคดีเชิงเทววิทยาท่านนึงดังนี้ครับ

  ๓. คำถามข้อนี้ไม่ทราบว่าควรถามหรือไม่
    หากอาจารย์เห็นว่าไม่สมควรตอบหรือเผยแพร่ก็ตัดออกไปก็ได้ครับ คือ
    ผมสังเกตพบว่ากลุ่มคนจำนวนมากที่นับถือมหาเทพฮินดูโดยเฉพาะพระอุมาเทวีที่วัดแขกสีลม
    จะเป็นผู้หญิงและชายที่เป็นเกย์ (ไม่ได้จะดูถูกกลุ่มเกย์หรือกระเทยนะครับ)
    ผมจึงสงสัยว่า กลุ่มผู้หญิงกับกลุ่มเกย์นี้จะมีสัมผัสพิเศษกับพระอุมาเทวีหรืออย่างไรครับ
    จึงพบว่าคนสองกลุ่มนี้จะเป็นคนกลุ่มใหญ่ที่นับถือพระอุมาเทวีครับ
   
    อ.กิตติ : มีคำถามเพียงไม่กี่คำถามที่ผมเห็นว่าไม่สมควรตอบหรือเผยแพร่
    หนึ่งในนั้นก็คือคำถามที่ว่า ทำไมผมจึงเขียนหนังสือช้ามาก วันๆ
    ทำอะไรอยู่ถึงเขียนช้าอย่างนั้น (ฮา)
    สิ่งที่คุณเห็นมานั้นเป็นความจริง แต่คนสองกลุ่มนี้มีเหตุผลต่างกันในการเป็นขาประจำของวัดพระศรีมหาอุมาเทวี
    นั่นคือในกรณีของกลุ่มผู้หญิงนั้น แม้แต่ในอินเดีย พระแม่อุมาเทวี (หรือที่จริงสำหรับวัดนั้นคือพระแม่มารีอัมมัน)
    ก็เป็นเทพยอดนิยมอันดับหนึ่งของผู้หญิง
    เพราะพระแม่อุมาคือสัญลักษณ์ของความยิ่งใหญ่และพลังอำนาจของสตรีเพศ
    ดังนั้นพระองค์จึงเป็นที่นิยมชมชอบของผู้หญิงตั้งแต่ที่มีการศึกษาสูง
    หรือทำงานระดับเป็นผู้บริหารในองค์กรใหญ่ๆ และเจ้าของกิจการ
    ไปจนถึงแม่บ้านธรรมดาๆ ที่การศึกษาไม่สูงนักหรือเป็นคนหาเช้ากินค่ำ
    เหตุผลก็คือ คนเรามักจะมีความรู้สึกว่า ถ้าบูชาเทพที่เป็นเพศเดียวกัน
    จะมีความเข้าใจและเห็นใจในปัญหาของตนมากกว่า ซึ่งนั่นก็เป็นความจริง
    ปัญหาของผู้หญิงนั้นต้องการความละเอียดอ่อนในการเข้าใจและเข้าถึงในแบบที่ผู้ชายมักจะมองข้ามไป
    ในขณะเดียวกับผู้หญิงก็ต้องการพลังในการปกป้องคุ้มครอง
    และวาสนาบารมีในรูปแบบที่พึงได้จากการบูชาเทพเจ้าเพศชายด้วย
    พระแม่อุมาทรงมีคุณสมบัติดังที่กล่าวมานี้ครบบริบูรณ์ในองค์เดียวกัน
    คือทรงมีทั้งความเมตตา ละเอียดอ่อน พิถีพิถันในแบบของผู้หญิงจริงๆ
    ในขณะเดียวกันท่านก็ทรงอำนาจและเป็นเทพที่เด็ดขาด
    และในบางแง่มุมท่านก็มีภาพลักษณ์ที่เหนือกว่าเทพผู้ชาย เช่น
    ในเทพนิยายแขกบางเรื่องที่แต่งให้ท่านทรงมีอำนาจเหนือพระศิวะผู้เป็นพระสวามี
    สิ่งนี้ประทับใจผู้หญิงอินเดีย ผู้หญิงไทย และผู้หญิงไม่ว่าชนชาติใดก็ตามที่ถูกกดขี่ข่มเหงด้วยจารีตประเพณีในสังคมที่ผู้ชายเป็นใหญ่
    จึงไม่แปลกอะไรที่ผู้หญิงจะนิยมบูชาท่านมาก
    ส่วนพวกเกย์นั้น เท่าที่ผมเห็นมาจะมีแนวโน้มที่จะนิยมบูชาพระแม่กาลีมากกว่า
    เพราะในแง่หนึ่งคนพวกนี้ก็มีอุปาทานบางอย่างที่คล้ายกับคนที่ชอบบูชายักษ์หรือบูชาราหู
    คือชอบของแรงและเป็นอันตราย พวกนี้หวังโชคลาภในแบบที่ได้มาด้วยการเสี่ยง
    และมักเป็นพวกที่มีโทสะแรง และอาฆาตพยาบาท
    เกลียดใครก็ปรารถนาให้คนผู้นั้นได้รับความวิบัติทันตาเห็น
    หรือได้รับทุกขเวทนาตามที่ตนต้องการ
    ในขณะเดียวกันคุณก็คงรู้ว่า
    พวกเกย์นั้นมักจะมีชีวิตประจำวันที่เกี่ยวข้องผูกพันกับเรื่องกามารมณ์ในรูปแบบที่ไม่เป็นที่ยอมรับของสังคมส่วนใหญ่
    หลายๆคนก็ทำถึงขนาดแย่งชิงสามีของคนอื่นหรือทำลายครอบครัวของใครก็ได้เพื่อผลประโยชน์ส่วนตน
    ก็มีให้เห็นกันอยู่เสมอ เป็นข้อเท็จจริงที่สังคมชาวเกย์ด้วยกันก็ไม่ปฏิเสธ
    คนเหล่านี้รู้กันดีว่าพวกเขาไม่อาจได้รับผลในเรื่องเช่นนี้ได้จากการบูชาเทพองค์อื่นใดนอกจากพระแม่กาลี
    เพราะพระแม่กาลีท่านเป็นเทพปีศาจ ท่านจึงไม่คำนึงถึงศีลธรรมใดๆ ทั้งสิ้น
    ถ้าไหว้ดีพลีถูกท่านพอใจท่านก็ช่วยให้สมหวัง ไม่เหมือนพระแม่อุมา
    ถ้าเป็นพระแม่อุมาแล้วเรื่องที่ผิดศีลธรรมท่านไม่โปรด
    พวกเกย์จึงนิยมบูชาพระแม่กาลีมากกว่า
    มิใช่เป็นเพราะมีสัมผัสพิเศษกับองค์เทพแต่อย่างใด
    เป็นธรรมดาที่ว่า จริตนิสัยของคนเราโน้มนำไปทางใด
    เราก็เหมาะสมที่จะบูชาสิ่งศักดิ์สิทธิ์ที่มีคุณสมบัติสอดคล้องกับจริตนิสัยอย่างนั้น
    การดูว่าใครนิสัยเป็นอย่างไร
    จึงอาจดูได้จากเทพหรือสิ่งศักดิ์สิทธิ์ที่เขาบูชาอยู่
    โดยเฉพาะถ้าเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ที่เขาบูชาด้วยความชอบความศรัทธาส่วนตัวของเขาจริงๆ
    มิได้เป็นการเห่อตามกระแส
    ก็เป็นหนทางหนึ่งที่จะดูลักษณะนิสัยของเขาผู้นั้นได้ไม่ยาก

รบกวนถามคุณ durgakali ด้วยครับว่า พระแม่ปัญจมุข ที่ประดิษฐาน ณ เทวาลัยแห่งนั้นคือ พระแม่องค์ใดครับ
เพราะถ้าพูดถึงพระแม่เจ้าที่มีห้าหน้า หรือปัญจมุขดังชื่อเทวาลัย ก็น่าจะนึกถึงพระแม่คายตรีเป็นลำดับแรก

ไม่ค่อยได้พบเทวาลัยที่สร้างถวายพระแม่คายตรีน่ะครับ

รูปแรกเป็น พระตารา ครับ

อยากได้หนังสือ
Hindu goddess : Beliefs and practices แฮะครับ พี่กิฟ ^^

ขอบคุณอาจารย์พี่ตุลครับ ^^

ร้านหนังสือที่ผมเห็นหนังสือของคุณกาลปุตราวางแผง คือ ร้านแพร่พิทยา และร้าน B2S สาขาเซ็นทรัลฯปิ่นเกล้าครับ

http://www.hindumeeting.com/forum/index.php?topic=1103.0

คุณกาลปุตรา กล่าวถึงหนังสือเล่มนี้ไว้ในกระทู้นี้ครับ

สูจิน. เข็ม; เครื่องชี้; รายการ; สารบัญ. (ป., ส.).

สูติ, สูติ–[สู–ติ–] น. การเกิด, กําเนิด, การคลอดบุตร. (ส.).

สูจิบัตร	น. ใบแจ้งกำหนดการต่าง ๆ ในการประชุม การแสดงมหรสพ
	เป็นต้น เช่น สูจิบัตรการแสดงวิพิธทัศนา.

สูติบัตร	น. เอกสารที่แสดงถึงสัญชาติ วัน เดือน ปี เวลา สถานที่
	เกิด และชื่อบิดามารดาของบุคคลโดยนาย ทะเบียนเป็น
	ผู้ออกให้.

จำว่า สูติ แปลว่าเกิด ก็ได้ครับ เหมือนประสูติ

ประสูติ, ประสูติ-	[ปฺระสูด, ปฺระสูติ-] (ราชา) น. การเกิด; การคลอด. ก. เกิด; คลอด.
	(ส. ปฺรสูติ; ป. ปสูติ).

"พระพุทธเจ้าสอนให้เสียสละ และยอมรับผลกรรมโดยไม่ตอบโต้"

พระพุทธเจ้า ไม่ได้สอนให้ยอมรับกรรมโดยไม่ตอบโต้ครับ พระพุทธเจ้าสอนให้รู้ว่าสิ่งที่เกิดขึ้นนี้เป็นทุกข์ สอนให้รู้ว่าทุกข์นี้เกิดขึ้นจากสมุทัย สอนให้รู้ว่าเส้นชัยที่จะพ้นจากทุกข์นี้คือนิโรธ และสอนให้รู้ว่าทางที่จะไปยังเส้นชัยนั้นคือมรรค
พระองค์ไม่ได้สอนให้คนยอมรับผลกรรมอย่างเดียว แต่ให้ปฏิบัติกรรมดี และมรรคเพื่อพ้นจากทุกข์ด้วย
นี่คือคำสอนของสมเด็จพระบรมศาสดาครับ

"พระแม่ทุรคา พระแม่กาลี พระแม่คือผู้มีความยุติธรรม และจะต่อสู้กับทุกอย่างเพื่อความถูกต้อง และสอนให้รู้จักการขอพรกับพระองค์เพื่อให้พระองค์เมตตาประทานความเข้มแข็งและพลังใจ แต่เมื่อดิฉันได้ตั้งกระทู้การบูชาพระแม่กาลี ทำไมหลาย ๆ คนบอกว่าไม่จำเป็นมันอยู่ที่ใจ และอย่าหวังผลอะไรในการเคารพบูชา"

หลักของการบูชาเทพเจ้าทั้งปวง ไม่ใช่เฉพาะเพียงแต่ความเข้มแข็งและพลังใจเท่านั้นที่ผู้บูชาจะได้รับจากพระเป็นเจ้า ผู้บูชาจะได้รับการคุ้มครองปกป้อง และสิ่งดีงามทั้งหลายย่อมถูกชักนำเข้าหาผู้ที่บูชาเอง โดยไม่ต้องคาดหวัง แต่สิ่งที่สูงสุดที่ผู้บูชาปรารถนาคือการเข้าถึงพระเป็นเจ้า และยกระดับจิตใจและจิตวิญญาณของเราเพื่อเป็นหนึ่งกับพระผู้เป็นเจ้า ซึ่งไม่ใช่เพียงผลที่ควรจะคาดหวังอย่างเป็นรูปธรรมเท่านั้น แต่เป็นผลดีกับจิตวิญญาณของผู้บูชาเองในที่สุดด้วยครับ   

ถึงผมจะไม่ค่อยได้ตอบ เพราะผมไม่ค่อยรู้จักสมาชิกท่านอื่นๆเท่าไหร่นัก
แต่ผมก็เข้ามาดูทุกครั้งที่เปิดเว็ปเบราเซอร์ครับ

ขอเป็นกำลังใจให้เว็ปมาสเตอร์ และพร้อมให้ความร่วมมือครับ

การใช้อุปกรณ์ที่ทำจากวัสดุเดียวกัน เพื่อความประณีตของแท่นบูชาครับ
ไม่ได้แปลว่า ถ้าใช้วัสดุต่างชนิดกันแล้ว แสดงว่าเป็นการลบหลู่เทพเจ้า

แต่การใช้วัสดุชนิดเดียวกัน แสดงถึงการประณีต ละเอียดละออของผู้บูชา
ว่าพยายามใส่ใจในรายละเอียด รวมถึงแสดงให้พระเป็นเจ้าเห็นถึงความตั้งใจในการบูชาด้วยครับ

สำหรับของผม ใช้เซรามิคทั้งหมดครับ

ห้าม เทวรูปละสามองค์ครับ เช่น ห้ามมีเทวรูปพระคเณศสามองค์ แต่มีมากหรือน้อยกว่านั้นได้

ความรู้สันสกฤตผมน้อยกว่าพี่กิฟท์อีกครับ

ที่ตอบได้เพราะว่าผมเคยเห็นมาก่อนน่ะครับ

น่าจะเป็นคำว่า "โษฑโศปจาร" นะครับ พี่กิฟท์

* Fluorine ปรบมือให้คุณกาลปุตราครับ

สวัสดีครับ ขออนุญาตทำความรู้จักครับ ^_^