ชุมชนคนรัก...ฮินดู (HINDUMEETING)

ขอความกรุณาทุกท่านช่วยชี้ทางสว่างให้ผมด้วย

ถ้าหากว่ารู้ว่าเป็นองค์อะไรช่วยบอกปางมาด้วยนะคร้าบ

ขอบพระคุณเป็นอย่างสูง

ไม่เห็นมีภาพเลยครับ

โทดครับลืผมเด็กใหม่ใส่รูปไงอ่า

Quote from: Yosapon on January 22, 2010, 22:04:31
โทดครับลืผมเด็กใหม่ใส่รูปไงอ่า

ลองเข้าไปศึกษาวิธีการลงภาพได้ที่กระทู้นี้เลยครับ  http://www.hindumeeting.com/forum/index.php?topic=842.0 (http://www.hindumeeting.com/forum/index.php?topic=842.0)

มาแล้วครับ
(https://forum.hindumeeting.com/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fwww.upchill.com%2Fdirect%2Fa956bac1aef9e4d222af43956ec1d9ca.JPG&hash=2ea86f4c0febd448c33e48489bd73c3d36214acb) (http://www.upchill.com/image.php?id=a956bac1aef9e4d222af43956ec1d9ca)
องค์กลางนะครับ

เท่าที่ดูจากลักษณะ น่าจะเป็นพระแม่มารีอัมมันนะครับ ^_^

พระแม่มารีอัมมันครับ  ไม่ใช่พระแม่อุมาแน่นอนครับผม

นอกจากจะไม่ใช่พระอุมาแล้ว
พระมารีอัมมันกับพระแม่กาลีก็เป้นคลละองค์กันด้วย

นำภาพพระแม่มารีอัมมันมาลองเทียบกันกับเทวรูปของคุณเจ้าของกระทู้ให้ดูด้วยคร๊าบบบ

พระแม่มารีอัมมันแน่ๆคับ เพราะที่บ้านผมก็มีลักษณะแบบนี้ เทพอาวุธเหมือนกับเลย(แต่เทวรูปผมไม่อลังการแบบนี้คับ(https://forum.hindumeeting.com/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fwww.hindumeeting.com%2Fforum%2Frichedit%2Fsmileys%2FYahooIM%2F10.gif&hash=6730c280e67b10da9d4afadc391b97f95c43858e)  )

พระแม่อุมากับพระแม่มารีอัมมันคนละองค์หรอครับ
อยากทราบ

เป็นคลละองค์กันครับ

ใช่คัฟ
เป็นคนละองค์กัน
พระมารีอัมมันตามประวัติแล้ว
เป็นเทพพื้นเมืองของใต้อะคัฟ
รายละเอียดที่ละเอียดกว่านี้
รอให้ผู้รู้มาตอบดีกว่าคัฟ

Quote from: nai 3 on January 29, 2010, 21:50:59
นอกจากจะไม่ใช่พระอุมาแล้ว
พระมารีอัมมันกับพระแม่กาลีก็เป้นคลละองค์กันด้วย

เนื่องจากวิธีการบูชา และ ทิพยภาวะ ของทั้งสองพระองค์ ไม่ค่อยมีความแตกต่างกันเท่าไรนัก จะแตกต่างก็แต่เทวรูป ดังนั้นวิธีการบูชาพระแม่มารีอัมมันจึงคล้ายคลึงกับพระแม่กาลีมาก(พิธีแบบอินเดียใต้นะครับ)พระแม่มารีอัมมันโปรดสีแดงเช่นเดียวกับพระแม่กาลี ส่วนมากเทวรูปของพระองค์มักมีเขี้ยวอยู่ หรือมักแสดงความดุดัน พระองค์เป็นเทพที่รักษาโรคระบาดครับ ถ้าผมจำไม่ผิดน่าจะรักษาไข้ทรพิษ หรือไม่ก็อีสุกอีสัย(สังเกตได้จากหนังแขกอินเดียใต่ที่มักใช้ใบสะเดาในการรักษา ส่วนคนเป็นก็จะมีตุ่มขึ้นเต็มตัว) ซึ่งเป็นที่นับถือของชาวทมิฬ และวัดแขกสีลมนั้นก็เป็นวัดของพระองค์ครับ ลองสังเกตจากชื่อภาษาอังกฤษจะเขียนว่า sri mahamariamman temple นอกจากนี้การถวายเครื่องสังเวยยังสามารถถวายของคาวได้ด้วย แต่จะต้องประดิษฐานพระแม่มารีอัมมันให้ห้างจากหิ้ง อื่นๆพอสมควรครับ

อัมมัน แปลว่า แม่...
มารีอัมมัน ตามตำนาน เป็นเทพีประจำท้องถิ่้น ทางอินเดียใต้
ที่อินเดียใต้ แต่ละท้องที่ ก็จะมี "อัมมัน" ของหมู่บ้าน หรือท้องถิ่้น
คอนเซ็ปต์คล้ายๆ กับ "เทพนารี ประจำท้องที่" ก็เรียก "อัมมัน" หรือ "เจ้าแม่" นั่นแหละครับ

ทีนี้ รูปลักษณ์ของอัมมัน ปกติ ก็สร้างเพียงเศียร ตั้งอยู่บนจากดิน
จะอัมมันของท้องที่ไหน ก็สร้างเหมือนๆ กันหมด
แต่ข้างใน องค์ใดจะสถิตย์ ก็คงเป็นเรื่องของแต่ละท้องที่
คล้ายๆ กับพระภูมิบ้านเราน่ะครับ หน้าตาก็เป็น "พระภูมิ" เหมือนกันหมด
หรือจะกล่าวได้อีกอย่างว่า "อัมมัน" ในที่ต่างๆ ของอินเดียใต้
ก็คือ "เทวี เจ้าที่ ประจำท้องถิ่้น" นั่นเอง ครับ

อัมมัน ประจำท้องถิ่น นั้น มักมีคุณด้านการรักษาโรค
หรือการป้องกันโรคระบาด นำความอุดมสมบูรณ์ มาให้ เป็นต้น
แต่หากไม่บูชาดีๆ ก็อาจเกิดโรคระบาด หรือความฝืดเคือง ได้เช่นกัน


ทีนี้ คนอินเดียใต้ เมื่อเข้ามาอยู่ในประเทศไทย
ก็สร้างศาล บูชา "อัมมัน" ของตนเองขึ้น...เป็นกำเนิดวัดพระศรีมหามารีอัมมัน (วัดแขกสีลม)
จากเพิงศาลเล็กๆ จนกระทั่งพัฒนามาเป็นวัดแขก..อย่างที่เห็นในปัจจุบัน

ในเืมื่อ "อัมมัน" ของวัดแขกสีลม มีพระคเณศ และพระขันธกุมาร อยู่เคียงข้าง
อัมมัน หรือ "เจ้าแม่" ของวัดนี้ จึงเท่ากับว่าเป็น "พระศรีมหาอุมาเทวี" นั่นเอง

ทีนี้ บางคนบอกว่า อัมมันของวัดแขกสีลม มี "เขี้ยว" ด้วย
จึงเข้าใจว่า น่าจะเป็น พระศรีมหากาลี หรือ "กาลีอัมมัน"
(อันนี้ ต้องถามผู้รู้ครับ เพราะผมไม่เคยเห็นองค์จริงๆ ข้างใน
ใครมีรูปเทวรูปด้านในของวัดแขก ก็ช่วยเอามาลงด้วยนะครับ)

ถ้าหากเราไปประเทศมาเลเซีย จะเห็นว่า
ร้านขายเทวรูปที่นั่นมีเทวรูปศักติ ที่เรียก "อัมมัน" เต็มไปหมด...
องค์ไหน ก็เรียก "อัมมัน" แยะองค์มาก..
ก็ไม่แน่ใจเช่นกันว่า หมายถึง เป็นสายของศักติ ตระกูล "อัมมัน"
หรือเขาเรียกศักติ/เทพนารี ว่า "อัมมัน" ไปด้วยกันทั้งหมด กันแน่

ด้วยกำเนิดของ "มารีอัมมัน" กับ "ศรีมหาอุมาเทวี" แท้จริงไม่เกี่ยวข้องกัน
จำได้ว่า มีคนโพสเรื่อง กำเนิดของ มารีอัมมัน (เทพีรักษาโรคฝีดาษ) ไว้แล้ว จะไม่เล่าซ้ำ
(ผมจะกระทู้ไม่ได้ ใครจำกระทู้ได้ ช่วยโพสลิงค์ ให้ทีนะครับ)
แต่ด้วยความเชื่อ กับคำศัพท์ ที่ใช้เรียก จึงผสมกัน..
ทำให้คนไทยทั่วไป เข้าใจว่า ศรีมหาอุมาเทวี (ที่วัดแขกสีลม)
และ ศรีมหามารีอัมมัน เป็นองค์เดียวกัน จะว่าใช่ ก็ใช่ จะว่า ไม่ใช่ ก็ไม่ใช่ ครับ

ดังนั้น หากจะดูว่า "อัมมัน" หรือ "เจ้าแม่" องค์ใด คือ พระศรีมหาอุมาเทวี
ก็คงต้องดูบริวาร และองค์ประกอบอื่นๆ ด้วยครับ
ไม่ใช่ว่าไปอินเดีย จะไปบอกเขาว่า อยากบูชา พระศรีมหาอุมาเทวี แล้วไปชี้รูป "อัมมัน"
แขกก็อาจจะบอกว่า รูปนั้น ไม่ใช่ ศรีมหาอุมา...
ด้วยอัมมัน ของท้องที่นั้น ไม่ใช่ศรีมหาอุมา นั่นเอง

เอาล่ะ.. ทีนี้ รูปที่เจ้าของกระทู้นำมาลง
เมื่อเทียบกับรูปของศรีมหามารีอัมมันแล้ว ค่อนข้างใกล้เคียง
คงจะเป็นก๊อบงานอินเดีย ที่ทำในไทย น่ะครับ..
เพื่อความสบายใจ...
"อัมมัน" องค์นี้ จะเชิญพระญาณใด ก็คงแล้วแต่ใจเจ้าของ
แต่เมื่อดูตามรูปลักษณ์แล้ว..ก็คงจะเป็น ศักติ ในสายของพระศรีมหาอุมาเทวี นั่นเองครับ
จะบูชาให้เป็น พระแม่อุมา ก็ได้ครับ...

เอ๊ะ
คุ้นๆแหะประโยคแบบนี้
เหมือนเห็นที่ไหนสักที่

 


    ใช่ของคุณมีนที่ไปตอบไว้ในเวปๆ  หนึ่งปะค่ะ   แล้วคุณ oam ยกมาอธิบายอีกที   อิอิ

น่าจะเคยผ่านตามาจากเวปเดียวกันนะครับท่าน nai 3 เพราะผมเองก็คุ้นเหมือนกัน คริๆ

แต่ผมว่าที่ตั่งมุรติของพระเคณษกับพระมุรุกัน
ไว้สองข้างน่าจะเป็นการพยายามให้เป็นพระอุมามากกว่า
แล้วที่บอกว่า
พระมารีอัมมันจะเป็นพระอุมาก็ไม่ใช่จะไม่เป็นก็ไม่ใช่
ยังงัยอะคัฟ
งง
แล้วพระกาลีมีเขี้ยวด้วยหลอ
ที่จิงๆผมได้ยินจากผู้รู้มาว่าพระแม่กาลีไม่มีเขี้ยวนะ
เป็นการเติมในสมัยหลัง

อ่อขอถามพี่เจ้าขององค์พระด้วยนะคัฟว่าตอนที่ได้มานั้น
พี่สถาปนาให้เป็นองค์ไหน
เพราะผมก็ยังกังขาอยุ๋ด้วยว่าเทวรูปเป็นลักษณะของอีกองค์แต่บูชาให้เป็นอีกองค์
อย่างนี้ถูกต้องหรือไม่
ข้อกังขานี้คงต้องให้ผู้ที่รุ้มากกว่าผมมาตอบหละคัฟ

         จริงๆ    น่าจะอธิบายให้ชัดกว่านี้นิดนึงนะค่ะ   เพราะ งง  จริงๆ  ที่บอกว่ามูรติมารีอัมมันที่สีลม  ขนาบข้างด้วยพระกาเนสและ

พระกรรติเก   แค่นี้มันเลยหมายความว่าเป็นอุมา ปาราวตี งั้นเหรอค่ะ



      มันยังไม่ค่อยเคลีย   รบกวนมาตอบด้วย เพื่อเป็นวิทยาทาน   ต่อไปคะ


      เพราะถ้าไปถามพรามหมณ์ในสายทมิฬที่บูชามารีอัมมันจริงๆ  มาแต่ครั้งโบราณ   จะเห็นว่าท่านตอบไปอีกอย่าง


     เหมือนชั้นไหว้ของชั้นมานาน  และชั้นก็ไม่สนด้วยว่าใครจะจับพระเจ้าชั้นไปรวมกับใคร


    หรือแม้แต่มันตราที่ใช้  ก็ยังเป็นของดั้งเดิม  ตามแบบแผนเดิมทุกอย่าง    ไม่อิงและไม่ขึ้นกับคติใหม่ที่เพิ่งมาเกิดขึ้นกับอินเดีย


   ในยุคที่กลายมาเป็นฮินดูแล้ว

 


      ยังไงก็ขอพรจากพระศักติอัมมัน  คุ้มครองทุกคนในกระทู้นี้  ที่เพียรพยายามเสาะแสวงหาวิธีจะเข้าถึงพระนางในแบบที่ถูกต้องนะค่ะ

ใช่ครับ..
ผมยกตามที่คุณมีนได้เคยอธิบายเอาไว้
แต่ผมไม่ได้แจกแจงรายละเอียด เท่ากับคุณมีน
เพราะเห็นว่า กระทู้นี้ ไม่ใ่ช่เรื่องนี้โดยตรง
ครั้นจะลิงค์ไป ก็เกรงจะเกิดความวุ่นวาย
เพราะเวปดังกล่าว ไม่ได้เปิดเป็นสาธารณะเท่ากับฮินดู มีทติ้ง

จะว่า อัมมัน ของทมิฬ เป็นพระเทวีโดยเอกเทศ
ไม่ใช่ภาคปางของใคร ก็อาจเป็นได้ครับ..
ทั้งนี้ เนื่องจากในอินเดีย มีลัทธินิกาย อยู่หลายพันนิกาย
เฉพาะนิกายศักติ ก็มีแทบนับไม่ถ้วนแล้ว
ภาค ปาง และรูปลักษณ์ ต่างๆ ที่ทำขึ้นมาบูชานั้น
ก็มีมาก.. ปรกณ์ หรือเรื่องราวต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับมูรติ นั้นๆ
ก็ต่างๆ กันไป

ดังนั้น หากมีท่านผู้ใด ทราบประวัติของมารีอัมมัน ทีั่ต่างไปจากนี้
และต่างไปจากที่เคยโพส ในฐานะเทวีรักษาโรคฝีดาษแล้วล่ะก็
ขอความกรุณา โพสเป็นวิทยาทานด้วยครับ...

พระเทวีอัมมัน ที่วัดแขกสีลม ผมไม่ได้บอกว่าเป็น "ปรวตี" นะครับ
(คำว่า "ปรวตี" ในความหมายของผม หมายถึง "ศิวะกามมี่" ครับ)
เพราะเทวลักษ์ ไม่ใช่ "ศิวะกามมี่" (หรือ ภาษาไทย เรียกว่า "ศิวะกามสุทรีย์"
ซึ่งก็คือ รูปลักษณ์ของศิวะศักติ ที่ปรากฏในเวลาที่ "เคีัยงคู่" กับพระศิวะ)...

แต่เนื่องด้วย พระเทวีอัมมัน ที่วัดแขกสีลม ขนาบด้วยมหาบุตร
อันจัดเป็นองค์ประกอบหลัก ที่สำคัญ มีเทวรูปชัดเจน ทั้งสององค์
ดังนั้น ตรงกลาง ก็ควรเป็น "พระมารดา"
เนื่องจากวัดแขกสีลม เป็นวัดในนิกายศักติ
พระมารดาของมหาบุตรคเณศวร และสกันทะ จึงเป็น "พระศรีมหาอุมาเทวี"
หรือท่านใด จะเข้าใจเป็นอย่างอื่น ว่า เทวรูปตรงกลาง "ไม่ใช่" พระศรีมหาอุมา"
ด้วยมีตรรกอย่างอื่น ก็ขอให้นำเสนอเถอะครับ..

อย่างสมัยสุโขทัย ไม่มีการบูชาอุมา ที่ชื่อ "ปรวตี"
แต่บูชาพระเทวี ที่เป็นพระมเหสีของพระอิศวร โดยใช้ชื่อว่า "พระศรีอุมาเทวี"
สมัยนั้นก็ไม่มีกาลี แต่มีทุรคา (แต่ก็ปรากฏไม่มาก)

ดังนั้น เรื่อง "ชื่อ" อย่าสับสนเลยนะครับ

ชื่อกลาง (Common Name) ของศิวะศักติ ที่คนไทย รู้จักกันโดยทั่วไป..
คือ รู้จักในนาม "ศรีมหาอุมาเทวี"จะแบ่งเป็นภาคอะไร ก็แล้วแต่ ครับ..
แต่บางตำรา ก็เรียกศิวะศักติ ว่า "ปรวตี" เป็นการระบุอย่างชัดเจน
ว่า.."ปรวตี = อุมาเทวี" (ในส่วนของชื่อเรียก)
และภาคปางต่างๆ ที่ปรากฏภายหลัง เช่น ทุรคา กาลี จึงแปลง หรือแตกออก
จาก (การบำเพ็ญบารมี ในครวนั้นๆ ของ..)พระปรวตี หรือมหาอุมาเทวี นั่นเอง

แค่คำว่า "อุมา" ที่แปลว่า "ผู้หญิง" นั้น ก็มีที่มาแตกต่างกันไป ตามปรกณ์ต่างๆ

บางความเชื่อก็ว่า คำว่า "ศรีมหาอุมาเทวี" เป็นชื่อ "ตำแหน่ง"
ที่ค้างเอาไว้ ไม่เคยปรากฏมีเทพนารี พระองค์ใดในจักรวาล ได้รับตำแหน่งนี้
จวบจนพระศรีมหาปรวตี ทรงบำเพ็ญเพียร อย่างยิ่งยวด
ประกอบกับทรงได้รับการสนับสนุน และประทานพร จากเทพพรหม ทุกพระองค์
จึงทรงประสบความสำเร็จ ถึงที่สุดแห่งการบำเพ็ญ
เข้าถึงที่สุดแห่งปรมาตมัน ตามแนวทางของศาสนาฮินดู
จากนั้น จึงทรงได้รับการสถาปนา ขึ้นรับตำแหน่ง "ศรีมหาอุมาเทวี"
พระเทวีแห่งตรีโลก พระเทวีแห่งจักรวาล
เคีัยงคู่ ตำแหน่งพระบิดา แห่งจักรวาล
ซึ่งก็คือ พระมหาสดาศิวะเป็นเจ้า นั่นเอง...

เช่นนี้ ก็เป็นความเชื่อหนึ่ง ครับ..จะผิด จะถูก ไม่มีใครบอกได้
ปรกณ์ หรือเรื่องราว ไม่ได้มีไว้ให้เชื่อ...
แต่มีไว้ให้วิเคราะห์ ถึงที่มาของเรื่องราว และความเชื่อ ในยุคสมัยนั้น
มันจะสื่อถึงวิถีชีวิต และความคิด ของผู้สร้างปกรณ์ นั้นๆ ครับ

ที่ผมเลือกเสนอแนวคิด ตามที่คุณมีนเคยได้นำเสนอไว้
ก็ด้วยคุณมีน มีหลักฐาน และแหล่งอ้างอิง ชัดเจน
และเข้ากับบริบท พัฒนาการทางความเชื่อ ที่มีปรากฏอยู่จริงในปัจจุบัน ครับ

นอกจากนั้น หากท่านใด ได้รับความรู้จากพราหมณ์สายตรงที่บูชามหาเทวีมารีอัมมัน
ก็ขอให้นำความรู้นั้น มาโพสไว้ ให้พวกเราได้อ่านกันด้วยนะครับ
แต่ก็ขอให้บอกด้วยว่า พราหมณ์ท่านนั้น นับถือลัทธินิกายใด
อยู่ในถิ่้นใดในอินเดีย เพื่อจะได้ระบุชัดเจน ว่าเป็นความเชื่อของลัทธิ นิกายใด
เพราะหากได้ต้นเรื่อง จากสายตรง โบราณจริง ก็จะดีมากๆ ครับ

เท่าที่ผมทราบ สมัยที่วัดแขกสีลม ยังเป็นศาลพระแม่มารีอัมมันเล็กๆ นั้น
ไม่แน่ใจ ว่าเขาได้สถาปนาเทวรูปองค์นี้ ให้เป็นพระศรีมหาอุมาเทวี หรือไม่
คงต้องไปสัมภาษณ์พราหมณ์ เจ้าอาวาสวัดแขกสีลมแ้ล้วล่ะครับ
ว่าแท้จริง มีที่มาอย่างไร...
แต่ด้วยกาลเวลาผ่านไป องค์ประกอบต่างๆ ชัดเจนขึ้น
ปัจจุบัน จึงนับถือเทวรูปประธาน ในวัดศักตินิกาย วัดนี้ ว่าเป็น พระศรีมหาอุมาเทวี
และไม่ได้บอกว่า คือ พระปรวตี/บรรพตี (เทวรูปพระปรวตี หรือ ศิวะกามมี่ ก็มีให้บูชาต่างหาก)

ที่ผมบอกว่า จะว่าใช่ ก็ใช่ ไม่ใช่ ก็ไม่ใช่ หมายความว่า
เทวรูป อัมมัน ในอินเดีย ไม่ได้หมายถึงพระศรีมหาอุมาเทวี องค์เดียว เสมอไป
หากมีบริบท เหมาะจะเป็นพระศรีมหาอุมาเทวี และได้รับการสถาปนาให้เป็นพระศรีอุมา
ก็เป็นองค์ศรีอุมาเทวี นั่นแหละครับ
แต่หากเป็นอัมมัน ประจำท้องถิ่น ก็ต้องดูอีกที ว่า ใช่หรือไม่ เขานับถือในฐานะที่เป็นองค์อะไร

อย่างที่ผมเคยโพสไว้..
เทวลักษณ์ ถือเป็น มายา
พระเป็นเจ้า คือ พลังงาน
ปรากฏรูปอย่างใด อย่าไปยึดติดครับ
เราผูกพันกับปางไหน บูชารูปลักษณ์ใด แล้วสบายใจ ก็บูชา
ไม่ได้หมายความว่า บูชาปางนี้แล้ว ปางอื่นจะสงเคราะห์เราไม่ได้

ทางวิทยาศาสตร์ พลังงานแต่ละอย่าง ก็มีหน้าที่เป็นของตนเอง
เช่นเดียวกับเทพเจ้า แต่ละภาค/ปาง ก็มีหน้าที่เป็นของตนเอง
หากนอกเหนืออำนาจหน้าที่ ท่านก็ไม่ก้าวก่ายกัน
หรือหากจำเป็น ต้องสงเคราะห์ผู้ใด ด้วยความเหมาะสมอย่างไร
ท่านก็พิจารณากันเองได้ครับ.. อย่ากังวลเลย
มิเช่นนั้น จะต้องหามาบูชาทุกลักษณะ เป็นร้อยเป็นพัน...คงไม่ไหวนะครับ

ผมเคยได้ยินมาว่าเหตุที่ตั่งชื่อวัดว่า พระศรีมหาอุมาเทวี นั้นก็เพราะคนไทยไม่รุ้จักกับพระมารีอัมมันจึงเอาพระนามของพระอุมามาตั่ง
เพื่อที่จะได้เป็นที่คุ้นหู
แล้วเรื่องการตั่งมุรติจำเป็นด้วยหลอว่าพระเคณษกบัพระมุรุกันตั่งไว้ข้างพระมารีอัมมันจะต้องสื่อถึงว่าลูกต้องอยุ่ใกล้แม่
เหมือนรูปที่บูชาพระอัยยัปปาก็มีพระเคณษตั่งข้างๆอย่างงี้เค้าม่เข้าใจหลอคัฟว่าพระสวามีอัยยัปปาเป็นเครือญาติของพระเคณษ
น่าจะลองคิดนะคัฟว่าเป็นเพื่อความนิยมฤป่าว
อย่าลืมซิว่าพระคณปติเป็นที่นับถือทั่วทั่งโลกและพระมุรุกันก็เป็นที่นับถือในทางใต้
อีกอย่างเรื่องตำแหน่งอธิบดีแห่งจักวาล
เราจะมายึดติดไม่ได้ว่าองค์ไหนเป็นองค์ไหน
เพราะทางไวษณพก็ยกย่องพระวิษณุอย่างล้นเหลือ
ส่วนเรื่องฐานะการเป็นพระมารดาแห่งจักวาล
เราจะบอกว่าพระอุมา ปารวตี ฤว่าทุรคาเป็นมารดาแห่งจักวาลองค์เดียวก็หาไม่
ถ้างั้นองค์ที่เกิดก่อนสุดคือพระวาจาเทวีไม่ได้รับตำแหน่งเป็นมหาเทวีแห่งจักวาลเพราะท่านเกิดจากพระโอษฐ์แห่งพระบรมบิดาโดยตรง

   ขอบพระคุณ  คุณ oam  และท่านอื่นๆ  ที่มาช่วยชี้ความกระจ่างคะ    แต่ดิชั้นอยากจะช่วยอีกแรงนึง   คือเมื่อหลายอาทิตย์ที่ผ่านมา


   ดิชั้นมีโอกาสได้บันทึกเสียงบทสัมภาษณ์ของท่าน  Paramahamsa  Nithyananda ไว้  เมื่อครั้งท่านมาอธิบายวิชาเทววิทยา

ตะวันออก   กับเทวปรัชญาไว้   ตอนนี้กำลังแกะจากเสียงออกมาเป็นข้อความ  ยังไงจะให้เครดิสท่านไว้ด้วย


   อยากให้รอแปบบนะค่ะ  ต้องใช้เวลา  เดี่ยวอาจเอาไฟล์เสียงมาโพสด้วย  ท่านให้ความเห็นในเรื่องของพระศักติอัมมัน


ท่านเป็นพรามหมณ์ที่เป็นทมิฬโดยชาติกำเนิด  แม้ว่าตอนนี้จะบวชอยู่ในลัทธิไศวะก็เถอะ



   อีกอย่างลูกศิษย์ท่านก็อยู่ในลัทธิศักติ    เราจะได้มาเห็นกันว่า   พราหมณ์ที่ได้รับการสั่งสอนแบบสายนิกายโบราณ


  จะมีความเห็นอย่างไร   กับพัฒนาการทางศาสนาฮินดูยุคใหม่  บวกกับทฤษฎีในเรื่องอวตาร

รอฟัง และรออ่าน เสียถอดเทป จากคุณ giftzy_69 อยู่ครับ
คา่ดว่าจะเป็นประโยชน์มาก สำหรับการไขความกระจ่างในเรื่องนี้
ต้องขอขอบคุณไว้ล่วงหน้าครับ

หากประเด็นนี้ เคยเป็นที่ถกเถียงกันมานาน
ก็ขอให้กระทู้นี้ ไขความกระจ่าง ได้อย่างชัดเจน
จนสามารถคลายความกังขาในประเด็นนี้ได้ในที่สุด ครับ

สำหรับเรื่องการตั้งเทวรูป ผมก็ได้บอกเอาไว้แล้วว่า..
หากท่านใด ทราบ "ตรรก" อื่น ก็ขอให้ยกตัวอย่าง พร้อมคำอธิบาย ด้วยครับ
ก็ต้องขอขอบคุณ คุณ Nai 3 ที่ได้ยกตัวอย่างมาให้ด้วยครับ

สำหรับเรื่องพระเทวีแห่งจักรวาล นั้น..
ผมได้บอกเอาไว้แล้วว่า "บางความเชื่อ"
ดังนั้น สิ่งที่นำเสนอไว้ จึงจัดอยู่ในฐานะ "ตัวอย่างความเชื่อหนึ่ง"
ผมไม่ได้บอกว่า พระศรีมหาอุมาเทวี
เป็นพระเทวีแห่งจักรวาล เพียงพระองค์เดียว แต่อย่างใดเลย
กรุณาอย่าเข้าใจผิด และอย่าคิดว่า ผมเข้าข้างลัทธินิกายใดเป็นพิเศษนะครับ

สำหรับตัวผมเอง ผมเพิ่งเข้ามาบอร์ดนี้ได้ไม่นาน
อะไรที่พอจะแชร์กันได้ ก็แชร์กัน
ไม่เคยบอกเลยว่า สิ่งที่ผมนำเสนอ ต้องถูกต้องที่สุด เสมอ...

อีกประการหนึ่ง ผมไม่เคยใช้ภาษาประชดประชัน
เสียดสี ดูหมิ่นใคร ในบอร์ดนี้... ไม่เคยคิดกล่าวร้ายใคร
ดังนั้น สิ่งที่ผมคาดหวัง คือ มิตรภาพ และภาษาสุภาพ
รวมถึงการชี้แจง ที่เป็นกลาง อย่างกลัยาณมิตร ครับ
อย่างน้อย ก็กับการตอบความคิดเห็นของผม
เพราะผมไม่เคยคิดจะเอาชนะคะคานใครครับ...

ไม่มีใครรู้ทุกอย่างในโลก..
ไม่มีใครทำถูกทุกอย่าง...
โดยเฉพาะอย่างยิ่้ง ไม่มีใคร "ตัดสิน" ได้ว่า
ความเชื่อใด ถูก หรือ ผิด ด้วยข้อมูลที่ตนคิดว่าถูก...เท่านั้น

หากในบริบทของสังคมไทย มหามารีอัมมัน เป็นอย่างหนึ่ง
แล้วที่อื่นไม่ได้เป็นเหมือนเมืองไทย
ผมก็เห็นว่า เป็นสิ่งที่สามารถ "อธิบายได้" ครับ
"บริบท" เป็นตัวแปรที่ทำให้ความคิด ความเชื่อ ทัศนคติ อันเดียวกัน
เปลี่ยนแปลงไป เมื่ออยู่ในวัฒนธรรมที่แตกต่าง ครับ

รากเดิมของพระเทวี "ศรีมหามารีอัมมัน" เป็นอย่างไร
และนำมาเกี่ยวโยงกับพระศรีมาหอุมาเทวี ได้อย่างไร
ปัจจุบัน คนไทย เข้าวัดแขก แล้วเข้าใจว่า ไปสักการะ "พระแม่อุมา"
เป็นอย่างนั้นใช่ หรือไม่ อย่างไร
หากไม่ใช่ แล้ว..เราควรเชื่อ เช่นนั้น ต่อไปอีกหรือไม่ เพราะอะไร

คงได้ัรับคำตอบ และข้อมูลเพิ่มเติม จากทัศนะอื่น ในไม่ช้านี้ครับ

กระทู้นี้อัดความรู้ไว้แน่นเลยครับรอฟังของคุณ gifzy_69 อยู่เหมือนกันครับ
ตามทัศนคติของผม ผมคิดว่าเป็นพระแม่มารีอัมมันครับ เพราะเทวรูปมีความเหมาะสมที่เป็นพระแม่มารีอัมมันกว่าพระอุมาครับ
ซึ่งผมได้รับคำแนะนำจาก อาจาร์ยกิติ มาครับว่า ถ้าเทวาภิเษกพระอุมาน่าจะใช้เทวรูปพระแม่ซันโตชิครับเพราะเทวรูปของพระแม่ซันโตชิมีความเหมือนพระแม่อุมามากกว่าเทวรูปของมารีอัมมันครับ

ที่สิงคโปร์ วัดศรีวีรมกาลีอัมมัน ஸ்ரீ வீரமாகாளியம்மன்

ก็ไม่ได้เป็นรูปพระแม่ยืน แลบลิ้น แต่เป็นปางสาวงาม มี8แขน คล้ายๆพระแม่ทุรคา

(https://forum.hindumeeting.com/proxy.php?request=http%3A%2F%2F2.bp.blogspot.com%2F_MlJaw9CXGqo%2FSOdzsyz94SI%2FAAAAAAAAAX4%2FzgVMsCS00TE%2Fs320%2F46%2BPaariyoor-Kondattukkaaliamman.jpg&hash=74da05aca918ae55b49c742b7e9ce156086d483f)
กาลีอัมมันที่สิงคโปร์ คล้ายๆแบบนี้แหละคับ

(https://forum.hindumeeting.com/proxy.php?request=http%3A%2F%2F4.bp.blogspot.com%2F_gZZdrnR8ZDY%2FR1BElAg1B1I%2FAAAAAAAAAkI%2FcNmdUlCl7iA%2Fs1600-R%2F827Durga%2BSantoshi%2BMa.jpg&hash=a25ce68160653025ea7f248c79049396c8197974)
พระแม่สันโตษี

(https://forum.hindumeeting.com/proxy.php?request=http%3A%2F%2Ftemplelibrary.files.wordpress.com%2F2009%2F12%2Fsamayapuram-mariamman-temple_23-6-2009_004.jpg&hash=cd9eccb00813761f3277e3b50e4a7f975b40fd47)
ที่วัดพระแม่มารีอัมมันอีกแห่ง ข้างๆมีพระแม่ลักษมี พระแม่สุรัสวดี องค์กลางก็คือพระแม่ปารวตีด้วยสิครับ???

...

บางที ที่วัดพระแม่มารีอัมมันที่สีลม พระพิฆเนศ พระขันทกุมาร อาจไม่ได้อยู่ในฐานะเครื่องญาติ ไม่ได้ไหว้เพราะเป็นลูกพระแม่มารีอัมมัน

และประวัติพระแม่มารีอัมมันเก่าที่สุด ปรากฏแทรกในตำนานปรศุราม อวตารพีะวิษณุปางที่6
เรื่องเมียฤษีชมทัคนี เมียชื่อเรณุกา เกิดความกำหนัดทำให้ศีลเสื่อม สั่งให้ปรศุรามลูกชายตนตัดหัวแม่(ก่อนหน้านี้แกสั่งให้พี่ชายอื่นๆของปรศุรามตัด แต่ไม่กล้า ฤษีแกสาปให้เปนบ้า) แล้วแม่หนีไปบ้านนางจัณฑาลนางนึง กอดด้วยความกลัว ปรศุรามเลยตัดคอทั้งแม่ตัวเองและนางเรณุกา

ฤษีชมทัคนีอนุญาตให้ให้ลูกชายพร ลูกขอให้พี่ชายตัวเองมีสติกลับคืน และขอให้แม่ตนเองมีชีวิต และมีความบริสุทธิ์เหมือนเดิม(ที่ไม่บริสุทธิ์ เพราะเห็นคนธรรพ์ผัวเมียจีบกัน เลยอิจฉา เกิดอารมณ์ไง)
แต่คุณลูกที่ตัดหัวดีใจมาก เลยต่อหัวไม่ทันดู หัวสลับร่างกัน

ฤๅษีชมทัคนีบอกให้พวกนางอยู่ที่อื่น ร่างและหัวจัณฑาลอยู่อาศรมไม่ได้ เด๋วเสื่อม

ในอินเดียใต้มีรูปเคารพพระแม่เรณุกา หรือ เยลลัมมา
มีแต่หัวครับ(ทมิฬนาฑูไม่ได้นับถือ แต่แคว้นอื่นนับถือ)

ทางทมิฬ ก็มีพระแม่มารีอัมมัน(8แขน) และพระแม่การุมารีอัมมัน(องค์ที่มีหัวข้างหน้า มี4แขน) บูชาทั้งหัวและร่างครับ

และก็ไม่มีตำนานไหนที่บอกว่าพระแม่มารีอัมมัน มีบุตรชายชื่อคเณศ และขันทกุมาร

และไม่ทราบว่าวัดพระแม่มารีอัมมันที่อื่นๆเขาตั้งศาลพระคเณศและศาลพระขันทกุมารด้วยรึเปล่า

แต่ที่แน่ๆ ความเชื่อคนทมิฬ ไม่ได้เชื่อว่าพระแม่มารีอัมมันมีลูกชาย2คน และไม่ได้เชื่อว่าเป็นมเหสีของมหาเทพ
เขาเชื่อแค่ว่าเป็นเทพรักษาโรคฝีดาษ.......เรื่องมีแค่นั้นครับ

พระแม่ปารวตี เป็นชื่อจริงๆของท่าน แปลว่า เกิดจากปรรวัต(บรรพต) หมายถึง เกิดจากภูเขา หมายถึง เป็นลูกท้าวหิมวัต มีอีกชื่อคือ ไหมวตี(ไห-มะ) ไม่มีประวัติว่าท่านอวตารไปเป็นพระมารีอัมมัน หรืออวตารมาเป็นพระแม่เรณุกา

ถ้าพระแม่ทุรคา พระแม่กาลี พระแม่สันโตษี พระแม่พหุจระ พระแม่มีนากษี พอมีตำนานเกี่ยวกับพระแม่ปารวต ว่าลงมาเกิดหรือไม่ก็อวตารลงมาปราบอสูร

ส่วนพระแม่มารีอัมมัน ไม่มีหลักฐานหรือเรื่องราวพื้นบ้านมารองรับ ว่าเป็นมเหสีของมหาเทพ หรือบอกว่านางมีบุตร2คน หรือพระแม่มารีอัมมันมีพี่สาวคือพระแม่คงคา

ผมยืนยันว่า พระแม่มารีคนละองค์กับปารวตี ทุรคา กาลี แน่นอนครับ

และผมเดาเล่นๆ ที่มีแนวคิดว่าพระแม่มารีคือภาคหนึ่งของพระแม่ปารวตี เป็นความคิดของคนอินเดียเหนือบางกลุ่ม

เป็นกระทู้ที่ได้ความรู้ และ เป็นกระทู้ที่ดี อีกกระทู้นึง เพราะ ได้เหงแนวคิดหลายมุมมองไม่ว่า คุณ giftzy_69  คุณ Oam  คุณ nai 3  และ คุณ ตรีศังกุ เพราะ ทำให้ให้ถึงแนวคิดของแต่ละคนอย่างแน่ชัด ซึ่งเป็นสิ่งที่ดี

แต่ ที่คุณ ตรีสังกุ (ขออ้างอิง นะค่ะ ที่พูดว่า ) ไม่มีตำนานไหนที่บอกว่าพระแม่มารีอัมมัน มีบุตรชายชื่อคเณศ และขันทกุมาร

จริงค่ะ และ ก็ตอบได้เลยว่า ใครคิดว่า พระมารีอัมมัน เป็น ญาติ หรือ เป็นมารดา ของ 2 พระองค์นี้ คือ ผิด ค่ะ แต่เท่าที่อ่านในนี้ ไม่มีใครอ้างถึงนะค่ะ แต่ ใช้คำว่าประมานว่ามูรติ ที่อยู่ 2 ฝั่ง เท่านั้น เหมือนที่คุงตรีสังกุยกตัวอย่างนำรูปมาให้ดู นั้น ที่จริง ทางด้านศิลปะ เรียกว่า สถาปัตยกรรม ที่เป็น ส่วนประกอบ ของ สถานที่นั้นๆและ เจตนาคนสร้างขึ้นมาส่วนใหญ่ ก็ใช้คติ และ ความเชื่อส่วนตนทั้งนั้น ในการนับถือ


จริงๆแล้ว วัดแขกสีลม มีชื่อในภาษาทมิฬว่า "ติรูมารียัมมันโกยิล" (โกยิล - เทวสถาน) พระประธานก็ คือ พระมารีอัมมัน แต่เพื่อให้เกิดความเข้าใจแก่คนไทย หรือการยึดตาม มติของคณาจารย์ และ เจตนาของ คณาจารย์ จึงได้เรียกว่า พระแม่มารีอัมมัน ว่า พระศรีมหาอุมาเทวี ( ถ้าจิงๆแล้วคำตอบ ก็รู้อยู่กันว่า คือ พระมารีอัมมัน แต่ถึงจะเป็นใคร ถ้าใจศรัทธา ทุกพระนามคือ ความศักดิ์สิทธิ์ ขอแค่วาง ในเรื่อง ลัทธินิกาย วางทฤษฎี บางอย่างเราจะเห็นว่า ล้วนแล้ว แต่ คือ ศรัทธา ของผู้คนทั้งนั้น ไม่ใช่แค่รูปลักษณ์ที่มนุษย์สร้างมา เพื่อเป็น แหล่งยึดเหนี่ยว หรือ เหตุผล ที่เราไม่สามารถตอบได้ในจุดประสงค์ของแต่ละคน ค่ะ )


แม้ว่า เมื่อก่อนวัดพระศรีมหาอุมาเทวี จะเป็นเพียงศาลเล็กๆ เข้าทำนอง ครามเทวตา แต่ ปัจจุบันได้กลายเป็นวัด่ในนิกายศักติแล้วค่ะิ


++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++


มารี อาจจะแปลได้ว่า ศักติ หรือ พลัง   อัมมัน แปลว่า แม่

มารีอัมมัน จึงมีความหมายรวมว่า แม่พลังของชนชาวหมู่บ้าน

มารีอัมมัน ในอินเดียใต้ถูกบูชาเป็นพระเทวีของหมู่บ้าน ที่ค่อยส่งผลต่าง ๆ ต่อหมู่บ้าน พลังของมารีอัมมันเป็นอยู่ในลักษณะที่ค่อนข้างไปในทางลบมากกว่า เพราะถ้า คนในหมู่บ้านไม่บูชาให้พระแม่พอใจ โรคร้ายต่างๆจะปรากฏสนองคนที่อยู่ในหมู่บ้าน

ชาวอินเดียใต้จะบูชาพระแมมารีอัมมัน่มาก เพราะ พระมารีอัมมันไม่ได้ เป็นพระแม่ประจำของใคร

มารีอัมมันเป็นพลังงานของโลก ที่มาในสักษณะของ โรคระบาดต่าง ๆ เชื้อโรค ไข้ทรพิษ อีสุกอีใส และ อีกมากใน สังคม อินเดีย

บทบาทของพระแม่มารีอัมมันอยู่ในลักษณะของความไม่แน่นอน ท่านจะช่วยรักษา ความเจ็บปวด และ อาการป่วยด้วยโรค มาปกป้องคนในหมู่บ้าน จากโรคร้าย  เมื่อชาวบ้านป่วย นั้นหมายถึงถูกผีทำร้าย และ ระบาดไปทั่ว มารีอัมมันจะป่วยตามด้วย และ ป่วยมากที่สุดถึงที่สุด เพราะ ท่านต้อง รับความเจ็บป่วยทั้งหลายใว้กับ ตนเอง แต่ เมื่อถึงคราวที่พระแม่โกรธกริ้ว ภูติผีปีศาจทั้งหลาย ก็จะหายไป ความเชื่อแบบมารีอัมมันเป็นในลักษณะให้คนในหมู่บ้านได้รู้จักรักษา ธรรมชาติหรือสิ่งแวด ล้อม พระแม่ คือ การบูชาตามท้องถิ่นของหมู่บ้าน นั่นเอง



หมายเหตุ อยากฝากว่า คนสมัยนี้ น้อมบูชาท่านมากเพราะ เหตุผลหลายๆอย่างของแต่ละบุคคล ซึ่งไม่อาจทราบได้ โดยเฉพาะ การบูชา เทพทางตอนใต้ จนทำให้เกิดการดูถูกและดูหมิ่น เทพเจ้าอีกหลายพระองค์ในแนวทางที่ผิด เพราะ แค่ความชื่นชอบ คนสมัยมีบูชาตามค่านิยม การบูชาตามแบบไหนไม่ผิด แต่ ก็ไม่สมควรดูถูกดูหมื่น การบูชา ของคนอื่น ที่อาจทำมาจากใจไม่ต่างกัน  แม้กับคนบางคนในสมัยนี้ และได้เจอมากับตัวในวาจาที่หยาบว่า พระแม่ลักษมี เป็นแค่เศษเสี้ยวศักติ ไม่มีทางเทียบเท่าพระมารีอัมมัน คำนี้ พอได้ยิน รู้สึกเวทนาคนพูดในใจ กับความคิดที่แย่มาก ซึ่งปัจจุบันนี้ คนนับถือ เทพมีมากเพื่อใช้ เหตุผลหลายๆอย่างและดูถูกศรัทธาคนอื่น แท้ที่จริง มารีอัมมัน ใน คัมภีร์ปุราณะทั้งหลายจะเรียกว่า มริกะ พลังงานของมารีอัมมันสำแดงในลักษณะที่มาอย่างอาฆาตแค้น และ ไม่พอใจง่ายๆ ยากที่จะลบเลือนไปได้ มารีอัมมันไม่ได้เป็นพระแม่แห่งสันติสุข ไม่เหมือนพระจักรวาลชนนี อีกหลายพระองค์ เช่น พระแม่อุมา พระลักษมี พระสุรัสวดี ที่ได้ชื่อ ว่า ศักติ โดยสมบูรณ์

ฤๅษีตนนั้นคือฤๅษีชมทัคนี และเป็น1ในฤษี7ตน และมีเหล่ากอคือฤๅษีภฤคุ

คัฟขอบคุณนะคัฟสำหรับความรุ้ดีๆ
บอร์ดแห่งนี้ผมถือว่าเป็นบ้านของเรา
พวกเราเสมอกันฉันญาติและมิตร
พวกเรามาเจอกันที่ก็เพื่อนำความรุ้มาแลกเปลี่ยนซึ้งกันและกัน
ตามข้อมูลที่ผมกล่าวไปไม่ได้เพื่อทำลายระบบความคิดหรือดูถูกความรุ้ของใคร
แต่ที่ผมบอกไปนั้นก็เพื่อให้เป็นวิทยาทานให้กับคนไม่รุ้
โดยที่ผมไม่ได้มีเจตนายกตนว่าเหนือกว่า
เพราะคงมีคนในบอร์ดอยุ่ไม่น้อยที่รู้มากกว่าผม
ที่บ้านหลังนี้ผมเชื่อว่าทุกคนต่างรักกันเสมอพี่น้อง
คงไม่มีใครจ้องจะหาความเป็นอริกับใครหลอกคัฟ

ขอขอบคุณที่ทุกท่านให้ข้อมูลแต่

ถ้าผมจะอัญเชิญญาณพระแม่อุมาลงมาได้หรือไม่

ขอบคุณครับ

สามารถเชิญได้ครับ แต่ผมว่าไม่เหมาะ น่าจะใช้เป็นเทวรูป พระแม่ทุรคา หรือ พระแม่ปารวตีมากกว่า (พระแม่ซันโตชิก็ใช้ได้ครับตามที่บอก)แต่ถ้าคุณไม่อยากจัดหาเทวรูปใหม่ก็ไม่เป็นไร เพราะบางที่เขาก็ทำแบบนี้ แต่ผมว่าก็ไมเหมาะอยู่ดี (ถ้าไม่เอาให้ผมก็ได้คับ ฮิฮิ ล้อเล่นคับ)

ถ้าจะเสกเป็นพระอุมาคงไม่มีทางแน่นอนครับ ผมจะขอยืนยัน นั่งยัน  นอนยัน ตีลังกายัน กระโดดยัน 555555555555
เพราะลักษณะของเจ้าแม่มารีอัมมันนั้นชัดเจนอยู่แล้วไม่มีทางที่จะเสกให้เป็นพระอุมาได้หรอกครับ   

ด้วยความเห็นสวนตัวผมเห็นด้วยกับคุณธิตินะครับ

นี่ตาคุณบาส สามารถเสกให้เป็นพระอุมาได้ด้วยหรอ

Quote from: thiti on January 31, 2010, 21:07:44
นี่ตาคุณบาส สามารถเสกให้เป็นพระอุมาได้ด้วยหรอ

ตามที่ผมทราบก็ไม่ได้หรอกคับ

แล้วกรณีนี้จะทำยังไงอะคัฟ
ผู้บูชาต้องการบูชาพระอุมาแต่มูรติที่มีอยุ่ม่ใช่มูรติของพระอุมา
ถ้าจะหามูรติใหม่ก็โอเค
แต่มูรติที่มีอยุ่หละคัฟจะทำอย่างไร

คงต้องให้ท่านอื่นไป (ให้ผมก็ได้นะครับ(https://forum.hindumeeting.com/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fwww.hindumeeting.com%2Fforum%2Frichedit%2Fsmileys%2FYahooIM%2F38.gif&hash=5af7b33b430a5d32bf8146dd308c2e3a2c17bb32)   ฮิฮิ) หรือไม่ก็บูชาเองนี่แหละครับ เก็บไว้เฉยๆก็ได้ครับ ผมเองก็มีเทวรูปเก็บไว้ไม่ได้บูชาอยู่ครับ รวมถึงไม่ทราบว่าเป็นเทวรูปอะไรด้วยครับ (เป็นศิลปะขอมเดี๋ยวเอามาให้ดูครับ)

มูรติพระอุมาเปนยังไงงับผมไม่รู้เรื่องเลยงับผม 

อะรัยยังงัยอะ
คุณทิติงงอารายอะ

คุณ ธิติ ไม่เข้าใจคำว่า มูรติ คับ ผมก็ไม่ค่อยกระจ่างเท่าไหร่ด้วยช่วยอธิบายหน่อยครับ

Quote from: คุณ บาส on January 31, 2010, 21:51:38
คุณ ธิติ ไม่เข้าใจคำว่า มูรติ คับ ผมก็ไม่ค่อยกระจ่างเท่าไหร่ด้วยช่วยอธิบายหน่อยครับ

ความหมายตามพจนานุกรม ฉบับราชบัณฑิตยสถาน ได้ให้ความหมายของคำว่า มูรติ แปลว่า ร่างกาย, รูป

ในทีนี้(ในกระทู้นี้) มูรติ ได้ถูกใช้ในความหมายเดียวกันกับเทวรูปหรือรูปเคารพนั่นแหล่ะครับ

มูรติพระแม่อุมา ก็หมายถึง เทวรูปพระแม่อุมานั่นเอง

อ๋อแบบนี้นี่เอง

งั้นผมก็คิดถูกคับ(เชี่ยร์ให้ตัวเองได้ตลอดฮิฮิ เข้าข้างตัวเอง(https://forum.hindumeeting.com/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fwww.hindumeeting.com%2Fforum%2Frichedit%2Fsmileys%2FYahooIM%2F9.gif&hash=d0c97874ab31a27e79d4ea028db55fea2c545169)  )

ขอเสนอความเห็นส่วนตัวนะค่ะ

ในเมื่อเจ้าของมีจุดประสงค์และคิดว่าท่านเป็นพระอุมา ก็สามารถบูชาท่านในนามแห่งพระแม่อุมา ได้ เพราะ พระเป็นเจ้า คงดูที่เจตนาแห่งศรัทธา มากกว่ารูปลักษณ์ ต่อให้ดิน1ก้อน ปั้นเป็นรูปร่างแห่งมูรติ นั่นก็คือพระเป็นเจ้าสำหรับเค้าคนนั้น หรือ แม้แต่ต้นไม้1ต้น ถ้ามีศรัทธาในใจจริง แต่เขียนดวงตาแห่งพระเป็นเจ้า นั่นก็คือพระเป็นเจ้า เพราะ พระองค์ทรงอยู่ทุกหนทุกแห่ง อยู่แม้กระทั่งในดวงใจของมนุษย์ เพราะฉนั้น เจตนา ศรัทธา เคารพเทิดทูล เป็นสิ่งที่สำคัญกว่า ว่า จะเชิญท่านในรูปลักษณ์พระนามใด เพราะ นามแห่งท่านคือความศักดิ์สิทธิ์ในตนเอง โดยไม่ต้องอาศัยรูปภาพ หรือ มูรติ เท่านั้น ค่ะ


เรามาคิดและมองแบบง่ายๆนะค่ะ ถ้ามีการคัดค้านว่า บูชาในนามพระอุมาไม่ได้ แต่ ย้อนกลับไประยะเวลาที่ผ่านมา เจ้าของ หรือ คนที่มีจุดประสงค์ในการบูชาท่านในนามแห่งพระอุมา เรียกขานท่านว่าพระอุมา ลองถามกลับว่า ช่วงที่บูชาท่านในนามพระอุมา เราเกิดอะไรขึ้น สิ่งที่เห็นและเกิดขึ้นอาจคือ ความสบายใจ เป็นแรงกำลังใจ  ถ้างั้น ความสบายใจ เป็นแรงกำลังใจ นั้นคือคำตอบว่า ท่านคือพระอุมาสำหรับท่านที่มีเจตนาตั้งแต่แรกค่ะ  เพราะ เรา ได้สิ่งนั้น จากเจตนาในนามอันศักดิ์สิทธิ์ มากกว่ามูรติ ที่มนุษย์สร้างเป็นเพียงมายาวัตถุเท่านั้น ค่ะ   


ส่วนนี้คือรูปบูชาที่บ้านที่วาดขึ้นมาบูชาเป็นการส่วนตัว แต่ เจตนาคือพระอุมา จึงบูชา รูปนี้ในนามพระแม่อุมาเทวี มาตลอด ถึง แม้ ศิลปะ อาจดูไปทางพระอัมมัน ก็ตามค่ะ

(https://forum.hindumeeting.com/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fwww.upchill.com%2Fdirect%2F12987b92446b2b82ec6759344d6a3af6.jpg&hash=65c4b8d56c6843a1b062d5d28e680174386127b5) (http://www.upchill.com/image.php?id=12987b92446b2b82ec6759344d6a3af6)

มูรติ (मूर्ति) แปลตามพจนานุกรมสันสกฤต แปลว่า วัสดุ, วัตถุ, ศรีระ, รูปร่าง, โครงร่างภายนอก, มโนภาพ, การรวมตัวกัน, แบบอย่าง, การทำให้มีตัวตน, เทพเจ้า, แม่พิมพ์

ฉะนั้นจึงสื่อถึงอะไรก็ได้ที่มีรูปร่าง แต่จะเน้นใช้สื่อถึงสิ่งอันปรากฏที่เรามักให้ความสำคัญ หรือเคารพนับถือ

ผมเห็นด้วยกะคุณ sacred avatar หรือคุณมีนอะคราบ
ถ้าเจ้าของอยากให้เป็นเทวีองค๋ไหนก้อเชิญญาณเทวีองค์นั้นมาเถอะคราบไม่ผิดหลอก ก้อเหมือนผมที่บ้านผมก้อบูชาพระเเม่มหาลักษมีเป็นประธานเเต่ถ้ามางานหรือวันสำคัญ ๆ ของเทวีเเต่ละองค๋ผมก้อจะเเปลงองค์จากพระเเม่มหาลักษมีเป็นองค๋ต่างๆ ตามวันสำคัญของเทวีนั้นๆคราบ
หรือจะคิดได้อีกในเเง่มุมนึงอะคราบว่า จะเป็นองค๋ไหนสุดท้ายก้อคือองค์ ๆเดียวกันคราบ

รูปสวยมากครับ ผมเองก็ชอบคิดว่าทุกๆสิ่งเป็นหนึ่งเดียวกัน (เวอร์ไปรึเปล่าเนี่ย)

(https://forum.hindumeeting.com/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fwww.hindumeeting.com%2Fforum%2Frichedit%2Fsmileys%2Fhm%2Fd5f02ecd.gif&hash=82b92801d34d338ca512beb48a4f138eda606099) กระทู้ยอดเยี่ยมอีกแล้วครับ

รอไฟล์จากเจ้ากิ๊ฟอย่างใจจดใจจ่อ ((รีบๆ ถอดนะเจ้ากิ๊ฟ)) ถอดเสียงนะไม่ต้องถอดอย่างอื่น 555+

ขอออกความเห็นนิดนะครับ (คือออกความเห็นแบบบ้านๆ)

ผมคิดเสมอว่าพระเป็นเจ้ามีหนึ่งเดียวและพระองค์เป็นอนันตรูป พระองค์จะแบ่งภาค แบ่งปาง หรืออะไรก็ตามตามหน้าที่ที่ต้องปฎิบัติ แต่สุดท้ายก็คือองค์เดียวครับ

บางทีร้านบางร้านอยากเพียงเพื่อขายของ ขายอย่างเดียวไม่รู้รายละเอียดขายพระซันโตชี เป็นพระลักษมี ขายพระลักษมีเป็นสรสวตีก็มีให้ผมเห็นครับ
ไอ้ครั้นจะเดินเข้าไปบอกก็กลัวเจ้าของร้านด่าเอา

บางร้านเอาแค่ความสวยงาม แต่เทวปกรณ์มันไม่มีก็มีให้เห็นอยู่เยอะ

สุดท้ายเลยนะครับ เจตนาเท่านั้นที่สำคัญ เจตนาจะสร้างพระอุมา แต่ไปได้พระมารีอัมมันมา โดยไม่รู้ โดยไม่ทราบ และบูชาเป็นพระอุมามานานแล้ว ก็ไม่ได้ทำให้เกิดเหตุเพทภัยอันใด ก็บูชาต่อไปเถอะครับ ดีกว่าเอาท่านไปตั้งไว้ที่โคนต้นไม่เหมือนของที่ถูกทิ้ง

*** แต่สิ่งที่อยากฝากไว้นะครับ ก่อนบูชาเทวรูปใดๆ อยากให้ศึกษาถึงรายละเอียดของเทวรูปองค์นั้นเสียก่อน เพื่อความถูกต้องนะครับ ***
เพราะผมเป็นห่วงจริงๆ ว่าต่อไปพระแม่ลักษมีผมจะถือโถเงินโถทอง พระแม่สรัสวตีจะทรงกีต้าร์ พระศิวะจะมีหกเศียร พระพรหมจะเหลือสามเศียร ไปตามยุคสมัย เพราะผมคิดว่าถ้าทุกคนเข้าใจถึงรายละเอียดของพรเป็นเจ้าต่างๆ ไม่ซื้อหรือบูชาของผิดรูปแบบดั้งเดิม ตามห้างร้านคงไม่พยายามสร้างอะไรแปลกๆ พิสดารมาจำหน่ายอีก ถือเป็นการบังคับร้านค้าทางอ้อมให้ผลิตแต่เทวรูปหรือมูรติที่ถูกต้องออกมาเพื่อคนบูชาอย่างแท้จริงครับ

ฝากไว้นะครับ

Quote from: กาลิทัส on February 01, 2010, 08:34:26
รีบๆ ถอดนะเจ้ากิ๊ฟ ถอดเสียงนะไม่ต้องถอดอย่างอื่น

ท่านกาลิทัสพูดเช่นนี้  ท่านกิฟดีใจค้างเลยนะเนี่ย

 


           กระทู้นี่กลายเป็นอะไรที่เลิศไปเลย  ขอบคุณคุงน้องมีนที่เข้ามาช่วยให้ความกระจ่าง   

 
   เรื่องเทปอะ  จะให้พี่ยีนส์ช่วย 5555  เดี๋ยวส่งไปให้ เอิ้กๆ    ส่วนจะถอดอยากอื่นอะ  ถ้าหนูจะถอดจะให้ท่านอุ่นดูคนแรก อิอิ


  ติดเรทอีกละ   ขออัมมันคุ้มครองทุกคนในกระทู้นี้นะค่ะ   ทุกคนเลย อิอิ

Quote from: giftzy_69 on February 01, 2010, 16:04:49

   เรื่องเทปอะ  จะให้พี่ยีนส์ช่วย 5555  เดี๋ยวส่งไปให้ เอิ้กๆ    ส่วนจะถอดอยากอื่นอะ  ถ้าหนูจะถอดจะให้ท่านอุ่นดูคนแรก อิอิ

(https://forum.hindumeeting.com/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fwww.hindumeeting.com%2Fforum%2Frichedit%2Fsmileys%2Fhm%2Fb014.gif&hash=7df907182ec5ff7df021e8fdf636fe53815d19d6)  งานเข้าๆๆๆ   ช่วยผมด้วย (https://forum.hindumeeting.com/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fwww.hindumeeting.com%2Fforum%2Frichedit%2Fsmileys%2Fhm%2F859cc94a.gif&hash=7396d099bfc5d297a83ff6b7b60f55657f6a31ab) 

พี่มีนตอบโอเคเลย
เจ๊สงสารพี่อุ่นเค้าบ้างเทอะ
เอิ๊กๆ

พระอุมาก็พระอุมา  พระแม่มารีอัมมันก็พระแม่มารีอัม  พระลักษมีก็พระลักษมี  พระเเม่สรัสวดีก็พระแม่สรัสวดี  พระแม่กาลีก็พระแม่กาลี   ต่างก็เป็นกันคนละองค์

และก็เปนไปไม่ได้หรอกครับว่าจะนำพระคเณศหรือสกันทะกุมาร มาขนาบสองข้างพระแม่มารีอัมมันแล้วจะเป็นพระอุมามันไม่ขึ้นเลยอะครับ แล้วถ้าอย่างนี้เอาพระคเณศกับพระสกัน มาขนาบข้างพระแม่ลักษมี พระแม่สุรัสวดี พระแม่สันโตษี พระแม่คงคา  พระแม่กาลี หรืออีกหลายร้อยพระแม่ก็คงจะเป็นพระอุมานะสิครับ
เดี๋ยวต้องรอ พี่กิพครับ  อิอิ

(https://forum.hindumeeting.com/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fupload.wikimedia.org%2Fwikipedia%2Fen%2Fb%2Fb7%2FDurga_Puja_A.JPG&hash=45ff01c19db5b63d034d47e8add31b56db46bbbd)

งานทุรคาบูชาในอินเดียเหนือ ก็จัดพระพิฆเนศประดิษฐานข้างพระแม่ลักษมี ไม่ได้หมายความพระพิฆเนศเป็นลูกท่าน และการที่พระขันทกุมารอยู่ข้างพระแม่สรัสวดี ไม่ได้หมายความว่าพระแม่สุรัสวดีมีบุตรชื่อขันทกุมาร หรือพระขันทกุมารเป็นบุตรพระแม่สุรัสวดี

จะบอกว่าพระแม่3องค์ แท้จริงคือองค์เดียวกันก็ไม่ผิด
อย่างพระตรีมูรติ แท้จริงคือองค์เดียวกัน คือสภาวะทั้ง3ของเทพเจ้า คือ สร้าง รักษา และทำลาย
อย่างพระแม่ลักษมี ยังมีพระนามว่า"มารดาของโลก" คือ โลกมาตา หรือ ชคัทมาตา หรือ มเหศวรี ทั้งที่พระนามนี้ก็เป็นพระนามพระแม่ปารวตีด้วย ไม่เห็นมีใครเถียงว่า องค์ไหนคือมารดาของโลก

เพราะอย่างไรก็ตาม พระแม่3องค์ มีตำแหน่งเป็นมารดาของโลกเหมือนกัน

รอพี่กิ๊ฟคับ รออยู่นะครับ

ได้ยินแว้วๆ
มาว่าน่าจะเป็นปลายเดือนนี้นะคัฟ
ต้องรอดูกันต่อไป
คุคุ

ตั้งแต่ผมบูชามาผมก็เรียกท่านว่าพระแม่อุมาเวลาผมขออะไรก็สำเร็จอย่างนี้เรียกว่าอะไรครับ

มาบอกว่าองค์นั้นคือองค์นั้นองค์นี้คือองค์นี้

แล้วที่บูชาที่วัดแขกที่เขาเรียกนามพระแม่อุมาก็ผิดมหันต์สิครับ

ผมผิดหรือที่ผมเรียกองค์เทวรูปองค์นึงว่า

พระแม่อุมาแต่ตามเทวลักษณะไม่ใช่พระแม่ที่ผมรักและเคารพผมผิดหรือ

ไม่ใช่ว่าผมขอแล้วสำเร็จเพราะได้กำลังใจหรอกครับ จริงอยู่ว่าบางคนบอกว่าได้กำลังใจจากการ

บูชาแต่ผมคิดว่าแม่อุมาได้ให้สิ่งต่างๆแก่ผม

บางคนก็บอกว่าเป็นเพราะดวงและบุญเก่า แต่ผมคิดว่าไม่ใช่อย่างนั้น

และมีอีกเรื่องคือพระตรีมูรติที่อยู่ตรงสี่แยกราชประสงค์ความจริงตามเทวลักษณะแล้วเป็นเสด็จพ่อ

พระศิวะปางที่มี 5 หน้า

แต่คนที่ไม่รู้เรียกท่านว่าพระตรีมูรติ คนๆน้นก็ผิดสิครับที่เรียกท่านผิด สวดบูชาท่านผิด

ช่วยออกมาชี้แนะด้วยครับสำหรับคนที่เขียนเข้ามาในกระทู้ "ขอคำแนะนำว่าเป็นองค์อะไร ขอร้อง

หล่ะคร้าบช่วยบอกด้วย"

และผู้ที่รู้ในเรื่องๆนี้

ช่วยชี้แนะด้วย

ช่วยตอบมากันเยอะๆและเร็วด้วนครับผมอยากรู้

เรื่องเทวรูปตามที่ต่างๆผมไม่ขอออกความคิดเห็นนะครับ(ไม่ค่อยมีความรู้เท่าไหร่) แต่ผมว่าการที่คุณขอสิ่งใดจากเทวรูปที่ไม่ใช่พระอุมาแต่กลับสำเร็จ ผมคิดว่าคุณอาจมีจิตที่แน่วแน่จนสื่อถึงท่านโดยที่ไม่ต้องผ่านเืทวรูปก็เป็นได้ หรืออาจเป็นเหตุผลอย่างอื่นก็ได้ครับ รอผู้รู้มาช่วยอธิบายอีกทีครับ

(ดูท่ากระทู้นี้เริ่มออกแนวตึงเครียดแล้วนะคับ  ต้องมีการผ่อนคลายคับ ฮิฮิ(https://forum.hindumeeting.com/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fwww.hindumeeting.com%2Fforum%2Frichedit%2Fsmileys%2FYahooIM%2F69.gif&hash=2a734f68bd8a6a70b93a6f4be5a8348adb8b20d8)  )

ส่วนตัว ขอ บอกก่อน ว่า กระทู้ นี้ ได้ใจมาก คร้าฟ เป็นกระทู้ สุดยอดในใจตอนนี้ เรย อื่ม เพิ่งจะทราบ ก้ วันนิ่ เอง คร้าฟท่าน

ส่วนเจ้าของกระทู้(ความเห็นส่วนตัว)  ก็ บูชาพระแม่ท่านต่อไป อ่ะคร้าฟ แระ ก็ อธิฐาน ต่อพระแม่ อุมาว่า ขอให้มีโอกาศ ได้

มูรติ พระแม่ อุมา องค์ใหม่ ก็ แระ กัน ( ความคิดส่วนตัว ความคิดส่วนตัว ความคิดส่วนตัว)

 

   น้องบาส เลิศ  อิอิ     เอาใจช่วยทุกคนคะ  คิดว่าศรัทธาของแต่ละคนไม่น้อยไปกว่าใครแน่ อิอิ


   

Quote from: จิ้งจอกพันหน้า on February 04, 2010, 22:26:06
ส่วนตัว ขอ บอกก่อน ว่า กระทู้ นี้ ได้ใจมาก คร้าฟ เป็นกระทู้ สุดยอดในใจตอนนี้ เรย อื่ม เพิ่งจะทราบ ก้ วันนิ่ เอง คร้าฟท่าน

ส่วนเจ้าของกระทู้(ความเห็นส่วนตัว)  ก็ บูชาพระแม่ท่านต่อไป อ่ะคร้าฟ แระ ก็ อธิฐาน ต่อพระแม่ อุมาว่า ขอให้มีโอกาศ ได้

มูรติ พระแม่ อุมา องค์ใหม่ ก็ แระ กัน ( ความคิดส่วนตัว ความคิดส่วนตัว ความคิดส่วนตัว)

ชอบความคิดนี้มากเลยครับ อธิฐานให้พระแม่ประทานเทวรูปที่เป็นพระอุมาให้ครับ ชอบมากคับ

Quote from: sacred avatar on February 01, 2010, 00:18:13
ขอเสนอความเห็นส่วนตัวนะค่ะ

ในเมื่อเจ้าของมีจุดประสงค์และคิดว่าท่านเป็นพระอุมา ก็สามารถบูชาท่านในนามแห่งพระแม่อุมา ได้ เพราะ พระเป็นเจ้า คงดูที่เจตนาแห่งศรัทธา มากกว่ารูปลักษณ์ ต่อให้ดิน1ก้อน ปั้นเป็นรูปร่างแห่งมูรติ นั่นก็คือพระเป็นเจ้าสำหรับเค้าคนนั้น หรือ แม้แต่ต้นไม้1ต้น ถ้ามีศรัทธาในใจจริง แต่เขียนดวงตาแห่งพระเป็นเจ้า นั่นก็คือพระเป็นเจ้า เพราะ พระองค์ทรงอยู่ทุกหนทุกแห่ง อยู่แม้กระทั่งในดวงใจของมนุษย์ เพราะฉนั้น เจตนา ศรัทธา เคารพเทิดทูล เป็นสิ่งที่สำคัญกว่า ว่า จะเชิญท่านในรูปลักษณ์พระนามใด เพราะ นามแห่งท่านคือความศักดิ์สิทธิ์ในตนเอง โดยไม่ต้องอาศัยรูปภาพ หรือ มูรติ เท่านั้น ค่ะ


เรามาคิดและมองแบบง่ายๆนะค่ะ ถ้ามีการคัดค้านว่า บูชาในนามพระอุมาไม่ได้ แต่ ย้อนกลับไประยะเวลาที่ผ่านมา เจ้าของ หรือ คนที่มีจุดประสงค์ในการบูชาท่านในนามแห่งพระอุมา เรียกขานท่านว่าพระอุมา ลองถามกลับว่า ช่วงที่บูชาท่านในนามพระอุมา เราเกิดอะไรขึ้น สิ่งที่เห็นและเกิดขึ้นอาจคือ ความสบายใจ เป็นแรงกำลังใจ  ถ้างั้น ความสบายใจ เป็นแรงกำลังใจ นั้นคือคำตอบว่า ท่านคือพระอุมาสำหรับท่านที่มีเจตนาตั้งแต่แรกค่ะ  เพราะ เรา ได้สิ่งนั้น จากเจตนาในนามอันศักดิ์สิทธิ์ มากกว่ามูรติ ที่มนุษย์สร้างเป็นเพียงมายาวัตถุเท่านั้น ค่ะ   


ส่วนนี้คือรูปบูชาที่บ้านที่วาดขึ้นมาบูชาเป็นการส่วนตัว แต่ เจตนาคือพระอุมา จึงบูชา รูปนี้ในนามพระแม่อุมาเทวี มาตลอด ถึง แม้ ศิลปะ อาจดูไปทางพระอัมมัน ก็ตามค่ะ

(https://forum.hindumeeting.com/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fwww.upchill.com%2Fdirect%2F12987b92446b2b82ec6759344d6a3af6.jpg&hash=65c4b8d56c6843a1b062d5d28e680174386127b5) (http://www.upchill.com/image.php?id=12987b92446b2b82ec6759344d6a3af6)

เป็นข้อความที่โดนใจมากๆคับ  อย่าได้ยึดติดกับรูปลักษณ์ภายนอกเลย

(https://forum.hindumeeting.com/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fwww.hindumeeting.com%2Fforum%2Frichedit%2Fsmileys%2Fhm%2Fd5f02ecd.gif&hash=82b92801d34d338ca512beb48a4f138eda606099) อย่ายึดติดครับ

ที่อินเดีย

เอาตาไปแปะต้นไม้ นั่นก็คือพระแม่
เอาตาไปแปะก้อนหิน นั่นก็คือพระแม่

ลองให้คิดเล่นๆ ครับ

(https://forum.hindumeeting.com/proxy.php?request=http%3A%2F%2Flh4.ggpht.com%2F_8-xgBKoaMj4%2FRzCQtja96GI%2FAAAAAAAAA3c%2FpYjFJFeglaY%2FNav07---34.jpg&hash=ec3147ac6481364d883c869559826ef6fc908ab8)

(https://forum.hindumeeting.com/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fwww.lotusimprints.com%2Fnew%2Fblog%2Fwp-content%2Fuploads%2F2008%2F12%2Ftulasi-vrindadevi.jpg&hash=89bbd7706d4daecb9b51316ff51eb9b72ef25bef)

ระหว่างต้นกระเพราที่ได้รับการบูชาอยู่ด้านบน กับมูรติที่ได้รับการบูชาอยู่ด้านล่าง
คนอื่นศาสนาอื่นชาติอื่น อาจมองว่าภาพบนเป็นแค่ต้นกระเพาธรรมดา ไม่มีอะไรพิเศษเหมือนกับมูรติด้านล่าง
แต่แท้จริงชาวฮินดูนับถือเป็นพระตุลสีเช่นกัน เป็นไม้ศักสิทธิ์ของชาวฮินดู

คำตอบคือ ทั้งสองอย่างครับ ดังนั้นแล้วอย่ามองที่วัตถุเป็นสำคัญ อย่ามองอะไรที่เปลือกนอกครับ
ให้มองที่เปลือกในครับ

ภายนอกอาจจะเป้นมารีอัมมัน แต่ภายในที่อภิเสกเป็นอุมาเทวี
อยู่ที่เจ้าของเท่านั้นครับที่ทราบว่าแท้จริงแล้วพระองค์คืออะไร
...
แต่เรื่องเทวปกรณ์กับร้านค้า ผมยังไงแง่คิดไว้เหมือนที่ผมตอบไปในกระทู้ด้านบนนะครับ

ถ้าหากว่าผมอัญเชิญญาณพระแม่อุมามหาเทวี

ลงประทับองค์พระแม่ที่ขี่เสือหล่ะครับ

(มีแต่ไม่รู้จักว่าพระนามอะไร เลยเรียกพระแม่ทุรคา)

จะได้มั๊ยครับ ขอร้องเถอะครับ

กรุณาเถอะครับตอบผมด้วยนะครับ

ขอกราบขอบพระคุณครับ

Quote from: น้อมบูชาพระแม่ทุรคา on March 28, 2010, 17:01:23
ถ้าหากว่าผมอัญเชิญญาณพระแม่อุมามหาเทวี

ลงประทับองค์พระแม่ที่ขี่เสือหล่ะครับ

(มีแต่ไม่รู้จักว่าพระนามอะไร เลยเรียกพระแม่ทุรคา)

จะได้มั๊ยครับ ขอร้องเถอะครับ

กรุณาเถอะครับตอบผมด้วยนะครับ

ขอกราบขอบพระคุณครับ

เดี่ยวผมนั่งคอย คำตอบเป็นเพื่อน คร้าฟ  นานๆ ได้ กลับมาอ่านกระทู้ นี้อีกที ก็ ได้ อะไร เยอะแยะมากมายคร้าฟ


เดี๋ยวนั่งรอเป็นเพื่อน อิิอิ

 เท่าที่ผมผมทราบมานะครับ เทวรูปหรือรูปภาพองค์เทพต่างๆที่สร้างขึ้นล้วนเกิดจากจิตมนุษย์ที่สร้างขึ้นมาทั้งสิ้น   ซึ่งไม่มีมนุษย์คนไหนหรอกครับที่จะสามารถมองเห็นทิพยภาวะขององค์เทพที่แท้จริงแต่ละพระองค์ได้  แต่ก็ไม่ผิดอะไรเพราะว่าภาพองค์เทพหรือเทวรูปต่างๆที่สร้างขึ้นมา  ก็เพื่อรองรับพลังจากญานแห่งองค์เทพต่างๆ 

Quote from: mrjoe on March 28, 2010, 23:33:31
เท่าที่ผมผมทราบมานะครับ เทวรูปหรือรูปภาพองค์เทพต่างๆที่สร้างขึ้นล้วนเกิดจากจิตมนุษย์ที่สร้างขึ้นมาทั้งสิ้น   ซึ่งไม่มีมนุษย์คนไหนหรอกครับที่จะสามารถมองเห็นทิพยภาวะขององค์เทพที่แท้จริงแต่ละพระองค์ได้  แต่ก็ไม่ผิดอะไรเพราะว่าภาพองค์เทพหรือเทวรูปต่างๆที่สร้างขึ้นมา  ก็เพื่อรองรับพลังจากญานแห่งองค์เทพต่างๆ 

เห็นด้วยคะ  ตอบได้โดนใจมากคะ

วันนี้ ได้มีโอกาศย้อนกลับขึ้นไปอ่านตั้งแต่ข้อความแรกของกระทุ้ นี้
จนกระทั่งหน้าที่สองจนครบทุกๆข้อความของทุกๆท่าน
อยากจะบอกว่า ได้อะไรมากกว่าที่ชื่อกระทู้บอกไว้ ได้เห็นถึงภาวะทางความคิด
ได้เข้าใจเรื่องราวต่างๆ ที่ไม่เคยคิดว่าจะได้รุ้
น่าทึ่งมากคร้าฟ  อยากปรบมือและมอบช่อดอกไม้ใหญ่ๆ
ให้ทุกๆท่านที่ร่วมกันแชร์ความรุ้ในกระทู้นี้ คร้าฟ
และขอแนะนำท่านสมาชิกท่านใดที่ยังหันซ้ายหันขวา ไปไม่ถูก
ไม่รุ้ว่าจะเอาไงดีกับสิ่งที่คุณนับถืออยู่
(มิได้หมายถึงแค่พระอุมากับพระมารีอัมมันเท่านั้นคร้าฟ
แต่หมายถึงความคิดของท่านกับศาสนาฮินดูต่างหาก)
กระทู้นี้ มีแง่คิด มุมมองหลากหลาย
และสอนให้คิดสอนให้หัดคิด สอนให้ศึกษาอย่างมีสติ
หากท่านมีเวลา ลอง ค่อยๆ อ่าน ค่อยๆ เก็บเกี่ยวความรุ้
ทีละความเห็น ด้วยใจ.. ใจที่พร้อมจะรับความรู้  ท่านจะได้มาก
กว่าความรู้ อย่าอายและ อย่ากลัวเสียหน้า ที่จะถามหากไม่รู้
คนไม่รู้  ..ก็คือ... คนไม่รู้   ไม่ได้หมายถึง คนโง่ .......

ขอบพระคุณทุกๆท่านที่ได้มาร่วมกันแสดงความคิดเห็นในกระทู้นี้ทุกๆท่าน
อย่างเป็นทางการอีกครั้งด้วยใจจริงคร้าฟ

ขอพระเป็นเจ้า ประทานพร แก่ทุกท่าน คร้าฟ

เรื่องเหล่านี้เป็นสิ่งที่ละเอียดอ่อนมาก
โดยส่วนตัวผมจะยึดถึดตามเทวลัยครับ
เช่นกาลีอัมมันที่สิงค์โปองค์ประธานเป็นไงก็ตามนั้น
มารีอัมมันวัดแขกองค์ประธานเป็นไงก็ตามนั้นครับ
จะเป็นพระแม่ปางไหนผมก็จะอ้างอิงตามวัดครับซึงผมจะรู้สึกสบายใจมากกว่า
อย่างพระแม่ยืนสี่มือ ถือกลอง ถือเชือก ถือตรี ถือชาม ที่มืขายที่พาหุรัด ก็น่าคิดนะครับว่าจะเป็นมารีอัมมันหรือกาลีอัมมัน
เพราะวัดกาลีที่ลอนดอนก็มีลักษณะคล้ายกันจนเรียกว่าใช่เลยกาลีก็ว่าได้   

นี่นี่ ท่าน narada พูดขอบคุณเหมือนเจ้าของกระทู้เลยนะครับ

ส่วนเจ้าของกระทู้ตัวน้อยๆอย่างผมก็ขอกราบขอบคุณ

ทุกท่านเช่นกันครับที่มามอบความรู้ให้ผม

กราบขอบพระคุณด้วยใจจริงครับ

ขอให้พระแม่อุมามหาเทวีคุ้มครองทุกท่านนะครับ.....สาธุ

(https://forum.hindumeeting.com/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fwww.upchill.com%2Fdirect%2F2442998fee6987cc668a8775e60fad86.jpg&hash=5731e8eca76d805b8562b6bedb973f0f5a4320f3) (http://www.upchill.com/image.php?id=2442998fee6987cc668a8775e60fad86)

Quote from: น้อมบูชาพระแม่ทุรคา on March 31, 2010, 20:42:29
นี่นี่ ท่าน narada พูดขอบคุณเหมือนเจ้าของกระทู้เลยนะครับ

ส่วนเจ้าของกระทู้ตัวน้อยๆอย่างผมก็ขอกราบขอบคุณ

ทุกท่านเช่นกันครับที่มามอบความรู้ให้ผม

กราบขอบพระคุณด้วยใจจริงครับ

ขอให้พระแม่อุมามหาเทวีคุ้มครองทุกท่านนะครับ.....สาธุ

(https://forum.hindumeeting.com/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fwww.upchill.com%2Fdirect%2F2442998fee6987cc668a8775e60fad86.jpg&hash=5731e8eca76d805b8562b6bedb973f0f5a4320f3) (http://www.upchill.com/image.php?id=2442998fee6987cc668a8775e60fad86)

อ้าว...เหรอ .... ลืม ลืม ลืม  ...  555+  อิน ไง อิน ไปหน่อย
เหอ...เหอ....เหอ.....

คืออยากทราบนิดหน่อยนะครับผู้รู้ข้างต้นทั้งหลายถ้าวัดแขกสีลมไม่ได้เกี่ยวข้องกับพระแม่อุมาเทวีจริงๆแล้วนั่นทำไมต้องมีการแห่พระแม่งานนวราตรีซึ่งเป็นวันที่บูชาพระแม่อุมาเทวีด้วยละครับ

Quote from: �เฟิร์ส—♀คิต} on April 18, 2010, 20:58:07
คืออยากทราบนิดหน่อยนะครับผู้รู้ข้างต้นทั้งหลายถ้าวัดแขกสีลมไม่ได้เกี่ยวข้องกับพระแม่อุมาเทวีจริงๆแล้วนั่นทำไมต้องมีการแห่พระแม่งานนวราตรีซึ่งเป็นวันที่บูชาพระแม่อุมาเทวีด้วยละครับ

กระผมก็สงสัยอยู่ตะหงิดๆเช่นกันกับท่านเฟิร์สอะคับ

วอนท่านพี่ๆ webmaster และพี่ๆทุกท่านช่วยไข

ความกระจ่างให้กระผมด้วยนะขอรับ...บุ๋ยๆๆ

แล้วก็พระแม่มารีอัมมันต่างกับพระแม่อุมาตรงไหนอ่า

บางท่านก็บอกว่าพระแม่มารีอัมมันเป็นเทพปีศาจที่คอย

ควบคุมไข้ทรพิษที่ระบาดอย่างหนักในสมัย รัชการที่ 5

ผม งง งง งง งง งง อยู่ดี บุ๋ยๆ

(https://forum.hindumeeting.com/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fwww.upchill.com%2Fdirect%2F1eff915cf959b67cf57692d106a1f59e.jpg&hash=7adeafa88b6c3778774fbc37f6001052b0138777) (http://www.upchill.com/image.php?id=1eff915cf959b67cf57692d106a1f59e)

Quote from: เสือร้องไห้ on March 29, 2010, 00:43:38

Quote from: mrjoe on March 28, 2010, 23:33:31
เท่าที่ผมผมทราบมานะครับ เทวรูปหรือรูปภาพองค์เทพต่างๆที่สร้างขึ้นล้วนเกิดจากจิตมนุษย์ที่สร้างขึ้นมาทั้งสิ้น   ซึ่งไม่มีมนุษย์คนไหนหรอกครับที่จะสามารถมองเห็นทิพยภาวะขององค์เทพที่แท้จริงแต่ละพระองค์ได้  แต่ก็ไม่ผิดอะไรเพราะว่าภาพองค์เทพหรือเทวรูปต่างๆที่สร้างขึ้นมา  ก็เพื่อรองรับพลังจากญานแห่งองค์เทพต่างๆ 

เห็นด้วยคะ  ตอบได้โดนใจมากคะ

เห็นด้วยกับพี่เสือคนสวยงับ

.

Quote from: �เฟิร์ส—♀คิต} on April 18, 2010, 20:58:07
คืออยากทราบนิดหน่อยนะครับผู้รู้ข้างต้นทั้งหลายถ้าวัดแขกสีลมไม่ได้เกี่ยวข้องกับพระแม่อุมาเทวีจริงๆแล้วนั่นทำไมต้องมีการแห่พระแม่งานนวราตรีซึ่งเป็นวันที่บูชาพระแม่อุมาเทวีด้วยละครับ

[HIGHLIGHT=#7030a0]เพราะว่า  มีการผนวกเข้าไปในศักตินิกาย  ว่า มารีอัมมา เป็นภาคหนึ่งของพระอุมา  และเทศกาลที่สำคัญที่บูชาพระอุมา นั้นก็คือ นวราตรี
ซึ่งก็ระบุในตอนต้นอยุ่แล้วว่า  เวลาต่อมา  การขยายอิทธิพลของพรามณ์-ฮินดู  ได้แพร่ขยาย มีการผนวก ความเชื่อพื้นเมืองเข้าไป และมีการแต่งตำนานหรือว่าปกรณ์เพิ่มขึ้น [/HIGHLIGHT]

ขอนอบน้อมแด่ผู้ศรัทธาพระสรัสวตีอย่างสูง 
ว่าแต่  แล้วองค์อื่นๆอ่าคับ  เกิดหลังหมดเลยเหรอ
แสดงว่ารุอ่าจิว่าท่านเกิดตอนไหนอย่างไรอ่า
ได้เหงกับตาด้วยป่ะ อิ อิ  หรือจากตำราอ่า
เจ้าตัวเล็ก
[/quote]

[HIGHLIGHT=#7030a0]องค์อื่นๆ  หมายความว่าอย่างไรครับ[/HIGHLIGHT]
[HIGHLIGHT=#7030a0][/HIGHLIGHT]
[HIGHLIGHT=#7030a0]บางองค์ก็มีระบุอยุ่ไว้แล้วในพระเวทย์ [/HIGHLIGHT]
[HIGHLIGHT=#7030a0]บางองค์เป็นการผนวกเข้าในภายหลัง   [/HIGHLIGHT]
[HIGHLIGHT=#7030a0]บางองค์แต่งปกรณ์เพื่อแสดงให้มีความสำพันธ์กัน [/HIGHLIGHT]
[HIGHLIGHT=#7030a0][/HIGHLIGHT]
[HIGHLIGHT=#7030a0][/HIGHLIGHT]
[HIGHLIGHT=#7030a0][/HIGHLIGHT]
[HIGHLIGHT=#7030a0]สิ่งที่เห็นกับตาก็ไม่ใช้สิ่งที่ถูกต้องเสมอไปครับ[/HIGHLIGHT]
[HIGHLIGHT=#7030a0]เพราะดวงตาก็ยังถูกมายาหรืออวิทยาบดบังอยู่[/HIGHLIGHT]
[HIGHLIGHT=#7030a0]แต่ การเห็นด้วยปัญญาคือการเห็นอย่างแท้จริง เห็นอย่างแทงตลอดทุกข้อปัญหา[/HIGHLIGHT]
[HIGHLIGHT=#7030a0]ตำรามีทั่งเชื่อถือได้และเชื่อถือไม่ได้  ก็อยู่ที่แต่ละบุคคลที่เสพตำราที่น่าเชื่อถือได้  หรือว่า  ชอบเสพตำราที่มีแต่การหลอกลวง[/HIGHLIGHT]
[HIGHLIGHT=#7030a0]ซึ่งก็ขึ้นอยู่กับปัญญาของแต่ละคน  ที่สามารถแยกแยะได้มากน้อยเพียงใด[/HIGHLIGHT]
[HIGHLIGHT=#7030a0]ฝากไว้เท่านี้ครับ[/HIGHLIGHT]
[HIGHLIGHT=#7030a0][/HIGHLIGHT]

นวราตรี วิชัยทศมี ศิวราตรี กฤษณชยันตี ฯลฯ จัดขึ้นเพื่อเอาใจชาวฮินดูกลุ่มอื่นที่มาเยี่ยมชม

เพราะถนนสีลม ไม่ได้มีชาวอินเดียเชื้อสายทมิฬกลุ่มเดียว เพราะคนอินเดียที่อาศัยในไทยนับถือองค์อื่นก็มี เช่น พระกฤษณะ พระวิษณุ พระศิวะ พระแม่ทุรคา พระแม่กาลี ฯลฯ

วัดมารีอัมมันในอินเดีย ก็ไม่จัดงานนวราตรี เพราะงานนวราตรีไม่ใช่งานบูชาพระแม่มารีอัมมัน

และวัดมารีอัมมัน ไม่มีพิธีศิวราตรี กฤษณชยันตี เพราะเป็นวัดคนละนิกายคนละความเชื่อ

...

ที่วัดนี้มีเทศกาลเยอะแยะ ก็แค่จัดเอาใจคนบางกลุ่ม อย่างน้อยทำให้วัดมีรายได้มาบำรุงวัด

โอ้ความรู้มากมายเลยครับ สำหรับผม ผมไป วัดแขกสีลม ก็เพื่อไปไหว้ พระแม่มารีอัมมัน ครับ แต่ถ้าเป็น พระแม่ปาวรตี จะไป  โบสถ์พราหมณ์ ครับถ้าไป วัดเทพมนเทียร จะไปไหว้ พระทุรคา ครับ

Quote from: ปินาค on April 19, 2010, 13:07:24
ขอนอบน้อมแด่ผู้ศรัทธาพระสรัสวตีอย่างสูง   
ว่าแต่  แล้วองค์อื่นๆอ่าคับ  เกิดหลังหมดเลยเหรอ
แสดงว่ารุอ่าจิว่าท่านเกิดตอนไหนอย่างไรอ่า
ได้เหงกับตาด้วยป่ะ อิ อิ  หรือจากตำราอ่า
เจ้าตัวเล็ก

อิชั้นขออ้างอิงคำพูดของคุณ  บุตรมาเตศวรีศรีมหาอุมาเทวีนะค่ะ[/B]

เรื่องที่ว่า ....  ว่าได้เห็นกับตาหรือว่าเกิดจากการอ่านจากตำรา 

สังเกตว่าตั้งแต่สมัยไหนๆมาแล้ว ในยุคหลังๆ ก็ล้วนแต่ต้องศึกษาจากตำรา จากพระคัมภีร์ทั้งนั้นละคะ

มิใช่ยุคแรก  ที่จะใช้การสื่อกับพระเจ้า หรือเรียกว่าการชรุติ

ถามว่า การสื่อกับพระเจ้าหรือการชรุติ สมัยนี้มีจริงไหม ก็ขอตอบว่ายังมีอยู่และเป็นไปได้คะ  แต่ต้องสำหรับผู้ที่ฝึกตบะญาณมาอย่างดีเท่านั้น

จริงอยู่ว่าตำรา คงตอบคำถามของเราไม่ได้ทั้งหมด  แต่มันก็เป็นหลักฐานทางวิชาการที่จะพออ้างอิงหรือหาข้อเท็จจริงได้ในระดับหนึ่งคะ



หรือเป็นพวกมิอิงตำราเลย  นั่งหลับตามั่ว เดาๆ  สุ่มๆเอา

มิเช่นนั้นถ้าไม่อิงตำรา จะเอาอะไรมายึด  ในเมื่อทุกๆศาสนาก็จำต้องยึดคัมภีร์ทางศาสนานั้นเป็นสิ่งสำคัญ

แล้วมีส่วนอื่นเป็นองค์ประกอบแวดล้อม

ฝากไว้เท่านี้ค่ะ

ถ้าหากว่างานบูชาเป็นการเอาใจผู้คนแล้วทำไม

นวราตรีจึงจัดใหญ่โตและมีการทรงพระแม่เจ้าศรีมหาอุมาเทวี

พระแม่มหากาลีและพระขันธกุมาร,สุพราหมันยะ,สกันทะหรือมุรุกัน

(แล้วแต่คนเรียก) รวมถึงมีขบวนแห่อย่างยิ่งใหญ่

ทั้งทั้งที่ทางวัดไม่มีส่วนใดเกี่ยวข้องกับพระแม่อุมาแต่เป็น

พระแม่มารีอัมมัน และคนบางกลุ่มก็คิดว่าพระแม่มารีอัมมันนั้นเป็น

ปางของพระแม่อุมามหาเทวีซึ่งรวมทุกปางของพระแม่อุมามหาเทวี

ไว้ในองค์พระแม่มารีอัมมันถ้าเป็นเช่นนั้นก็บูชาผิดองค์สิครับ แล้วก็

การลงทรงของพระแม่อุมามหาเทวีไม่ทราบว่าจะเรียกองค์ที่

มาลงว่าอุมาเทวีหรือมารีอัมมันกันแน่ทั้งๆที่วัดก็ไม่ใช่ของพระองค์

ตามหลักก็ต้องเรียกพระนามองค์ที่มาลงว่ามารีอัมมันเพราะองค์

ประธานของวัดก็เป็นมารีอัมมันมิใช่อุมาหรือปราวตีจริงไหมครับ

แล้วก็ถ้าจะไปไหว้พระแม่อุมาที่แท้จริงต้องไปที่ใดถึงจะถูกต้อง

แล้วองค์ที่ผมบูชาอยู่ซึ่งผมตั้งกระทู้ขึ้นมาถามทุกคนก็บอกว่าเป็น

มารีอัมมันแต่ทุกวันนี้ผมก็เรียกท่านว่าพระแม่เจ้าปราวตีศรีมหาอุมาเทวี

ที่ผมตั้งกระทู้นี้ขึ้นมาไม่ใช่เพื่อจะเป็นการคิดร้ายกับใครแต่ผม

ไม่รู้จริงๆจึงได้กราบสอบถามทุกท่านหากข้อความใดที่เป็นคำที่ไม่ดี

ก็ขอกราบอภัยทุกท่านในที่นี้ด้วยนะครับ

ขอกราบขอบพระคุณสำหรับทุกความรู้ครับขอบพระคุณครับ

.......(https://forum.hindumeeting.com/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fwww.hindumeeting.com%2Fforum%2Frichedit%2Fsmileys%2FYahooIM%2F43.gif&hash=a45efe472a87a3dd6a0124e5a2fb22f15c129151) 

ถ้าอยากไหว้องค์พระแม่ปราวตีจริงๆนะครับที่วัดแขกสีลมก็คือองค์ที่ยืนอยู่คู่กับพระศิวะนาฎราชครับอินเดียใต้เขาเรียกพระนามท่านเป็นศิวะกามี่ แล้วก็ที่เทวสถานเสาชิงช้าองค์ที่ยืนเปลือยอกเด่นสง่าอยู่ทางข้างซ้ายมือของเราชั้นบนสุดที่ยืนคู่กับพระศิวะนาฎราชก็เช่นกันครับ และก็มีอีกองค์หนึ่งอยู่ชั้นล้างสุดเลยทางขวามือเราเป็นพระแม่ปราวตีทรงโคครับจะเป็นองค์สีทองครับ

ผมถามเนื่องจากว่าอยากรู้ว่าการทรงแม่อุมา

ในวันวิชัยทัสมิที่วัดแขกมีได้อย่างไรไม่ได้อยากรู้ว่า

เทวรูปพระแม่อยู่ไหนนะครับขอบคุณครับ

คุณเจ้าของกระทู้ ครับ อยากเห็นหิ้ง เต็มๆ ครับ ขลังมากๆ

Quote from: น้อมบูชาพระแม่ทุรคา on April 24, 2010, 21:55:14
ถ้าหากว่างานบูชาเป็นการเอาใจผู้คนแล้วทำไม

นวราตรีจึงจัดใหญ่โตและมีการทรงพระแม่เจ้าศรีมหาอุมาเทวี

พระแม่มหากาลีและพระขันธกุมาร,สุพราหมันยะ,สกันทะหรือมุรุกัน

(แล้วแต่คนเรียก) รวมถึงมีขบวนแห่อย่างยิ่งใหญ่

ทั้งทั้งที่ทางวัดไม่มีส่วนใดเกี่ยวข้องกับพระแม่อุมาแต่เป็น

พระแม่มารีอัมมัน และคนบางกลุ่มก็คิดว่าพระแม่มารีอัมมันนั้นเป็น

ปางของพระแม่อุมามหาเทวีซึ่งรวมทุกปางของพระแม่อุมามหาเทวี

ไว้ในองค์พระแม่มารีอัมมันถ้าเป็นเช่นนั้นก็บูชาผิดองค์สิครับ แล้วก็

การลงทรงของพระแม่อุมามหาเทวีไม่ทราบว่าจะเรียกองค์ที่

มาลงว่าอุมาเทวีหรือมารีอัมมันกันแน่ทั้งๆที่วัดก็ไม่ใช่ของพระองค์

ตามหลักก็ต้องเรียกพระนามองค์ที่มาลงว่ามารีอัมมันเพราะองค์

ประธานของวัดก็เป็นมารีอัมมันมิใช่อุมาหรือปราวตีจริงไหมครับ

แล้วก็ถ้าจะไปไหว้พระแม่อุมาที่แท้จริงต้องไปที่ใดถึงจะถูกต้อง

แล้วองค์ที่ผมบูชาอยู่ซึ่งผมตั้งกระทู้ขึ้นมาถามทุกคนก็บอกว่าเป็น

มารีอัมมันแต่ทุกวันนี้ผมก็เรียกท่านว่าพระแม่เจ้าปราวตีศรีมหาอุมาเทวี

ที่ผมตั้งกระทู้นี้ขึ้นมาไม่ใช่เพื่อจะเป็นการคิดร้ายกับใครแต่ผม

ไม่รู้จริงๆจึงได้กราบสอบถามทุกท่านหากข้อความใดที่เป็นคำที่ไม่ดี

ก็ขอกราบอภัยทุกท่านในที่นี้ด้วยนะครับ

ขอกราบขอบพระคุณสำหรับทุกความรู้ครับขอบพระคุณครับ

สงสัยเหมือนกัน

ไม่รู้นะคะ แต่ในความคิดของเรา เราคิดว่า การลงทรง จำเป็นไหมที่จะต้องลงทรงองค์ประธานในวัด

เราคิดว่าไม่จำเป็น แล้วทางวัดแขกไม่เรียกว่าการลงทรงนะคะ เรียกอะไรสักอย่างลืมไปแล้ว 5555+

เขายังลง พระขันได้ ลงพระศรีเคนชได้ ก็แค่ลงพระแม่อุมา แต่ไมไ่ด้ลงพระแม่มารีอัมมันไงคะ -*- รึป่าว ??

ปูเสื่อรอความจริงจากท่านผู้รู้ค่ะ

ก้ให้อภิเสกองค์นี้เป็น พระแม่กุรุมารีอัมมันไงคะ ส่วนจะตั้งไว้ตรงไหนก็แล้วแต่คุณ แล้วก็หาองค์พระแม่อุมาที่คุณต้องการมาอภิเสกเป็นพระแม่อุมาค่ะ

เรียก การุมารีอัมมัน ครับ

ขอโทษนะคะ พอดีตอนอ่านภาษาอินเดีย ดิฉันอ่านได้ว่า กุรุอ่ะค่ะ แต่ถ้าผิดก้ประทานอภัยด้วย

และหวังว่ากะอีแค่ การุ กับ กุรุ คุณคงจะไม่ทำให้มันเกิดเรื่องนะคะ

Quote from: yeney on March 06, 2011, 22:30:55
ขอโทษนะคะ พอดีตอนอ่านภาษาอินเดีย ดิฉันอ่านได้ว่า กุรุอ่ะค่ะ แต่ถ้าผิดก้ประทานอภัยด้วย

และหวังว่ากะอีแค่ การุ กับ กุรุ คุณคงจะไม่ทำให้มันเกิดเรื่องนะคะ

อันนี้ขอนิดนึงครับ
คงไม่มีเรื่องอะไรหรอกครับ
แต่เท่าที่ผมเคยอ่านมา  ผมว่า  การุมารีอัมมัน  ครับ^^

พระแม่มารีอัมมัน โปรดสีส้มนะ ไม่ใช่สีแดง เดี๋ยวจะมาเล่าให้ฟังว่า เป็นยังไง ทุกภาค ทุกพระนามเกิดจากพลังศักติทั้งหมด

แล้วพระองค์ก็ไม่ได้ดุเหมือนกับพระแม่กาลีซึ่งเป็นปางรบเลยนะ ที่มีเขี้ยวนั้น คือ พระแม่กาลีอัมมันอย่างแน่นอน

เห็นกระทู้นี้ผ่านทาง เว็ป Google ถึงจะนานแล้ว ก็ยังคงความรู้ แล้วความเข้าใจ ในพระแม่ทั้ง 2 ที่ผมศรัทธา ในมูรติ องค์เดียวกัน นั่นคือ มารีอัมมัน และ พระแม่ศรีมหาอุมาเทวี ดดยไม่รู้แต่เดิม ที่ได้เข้ามาบูชา เทวรูปองค์แรก คือ พระศรีคเณศ องค์ที่ 2 คือ พระแม่กาลี แต่มูรติเป็น มารีอัมมัน จนเพื่อนบอกว่านี่ไม่ใช่ พระแม่กาลี แต่เป็นมารีอัมันต่างหาก ผมจึง แสวงหาที่มา ความรู้ ประวัติ มันตรา ของพระนาง องค์นี้ เสมอมา และเกิดความชื่นชอบและศรัทธามานาน หลังจากเที่ยวหาความรู้จนแน่ใจแล้วว่า ท่านคือศักติ ในสายพระอุมา ท่านก็คือพระแม่ศรีมหาอุมาเทวี ปางหนึ่ง จะสวดมันตรา พระอุมา ผ่าน มารีอัมมันก็ไม่ผิด หรือจะสวดมันตรา มารีอัมมัน ก็เป็นการดี ที่เลือกมีนตราถูกกับพระนามของท่าน ด้วยความเห็นส่วนตัวนะครับ แต่พระนางก็คือ เทพธิดา ที่ได้รับการยกย่องและศรัทธา ในอินเดียใต้ ให้เป็นเทพแห่งฝน ความอุดมสมบูรณ์ และ โรคฝีดาษ ที่เกิดจากความพิโรธ ของพระนาง อย่างที่เอ่ยมา ว่ามีคนสงสัยว่า มารีอัมมัน ใช่ หรือ ไม่ใช่ ทำไม เพราะอะไร ฯ เกี่ยวข้องหรือไม่กับ พระแม่ศรีมหาอุมาเทวี โดยเฉพาะ คุณเจ้าของกระทู้ นะครับ อยากเพิ่มความมั่นใจ ให้ส่วนตัวนะครับ จากมันตราบทนี้


Mariamman Thalattuในท่อนที่ว่า


Mayi, Maga mayi, mani manthara sekhariye,
Ayi umai aanavale, Aadhi shivan deviyare,
Mari thai vallaviye, maha rasi karumamma,
Mayan sodahariye Mari muthe varumamma,
Aayan sodariye, Aasthana mari muthe,
Thaye durandariyeSankariye Varummma.

Mother, great mother, Who grows like a jewel with chants,
Who became the goddess Uma, Who is the consort of Lord Shiva,
Oh Mari who is very able, Oh great lady protect me.
Oh sister of Lord Krishna, Oh Jewel please do come,
Oh sister of the cow herd, the presiding Mari jewel of the king's court,
Oh mother, Oh destroyer of ills, Oh consort of Sankara, please do come.



กระทู้นี้มีความรู้เยอะมากเกี่ยวกับความเกี่ยวข้อง ระหว่าง มารีอัมมัน และ พระแม่ศรีมหาอุมาเทวี ทั้งประวัติความเป็นมา ดดยส่วนตัวแล้ว ชอบอ่านมากๆ นั่งอ่านเป็น 10 รอบแล้วครับ แต่ที่เสนอให้ได้อ่านนั้น เป็นความ คิดส่วนตัว ของผมนะครับ ไม่ว่ากันนะครับ อิอิ...