Messages

ขอบคุณคับ ผมถามกับกูรูกัน แล้วคับ ท่านบอกว่าความหมายเหมือนกัน แต่จะแตกต่างกันที่ใช้คับ
คำว่า อัมมา ใช้ได้กับคนทั่วไปคับ แต่ อัมมัน ใช้กับพระเจ้าอย่างเดียวคับ

[บทที่2 คับ]

บทที่2 คับ
สุรา วราวัช / ชินีดุร / ทดาทัช / ชินีดทุร / มุกขมัช / ชานิฮรัส / สะระเต<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
ตรี บะวะนะโป / ชินิสัง กะระโต / ชินิกิล บิสะโม / ซินีโก / สะระเต <o:p></o:p>
ดานุจานิโร / ซินีดิ – ทิซุตะโร / ชินีดุน / มาตาโซ / ชินีซิน / ดุสุเต<o:p></o:p>
ไจยา / ไจยา เฮ /  มหิษา / สุรมรรท / ธินีรัม / ยากัปปัล / ดินีไช<o:p></o:p>
ละสุเต .....บทที่2<o:p></o:p>

รบกวนผู้รู้คับ ว่า amma กับ amman แต่งกันอย่างไรคับ แต่ความหมายคือแม่เหมือนกันนคับ แตบางครั้งฟังในเพลงบูชา จะมีอัมมาบ้างและ อัมมัน บ้าง ปูเสื่อรอเลยนะคับขอบคุณมากคับ

[บทสวด มหิษาสุรมรรทธินี สโตตรัม<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>]

บทที่1 คับผม เป็นคำอ่าน นะคับ
บทสวด มหิษาสุรมรรทธินี สโตตรัม<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
อาย ฮรีม กรีม ดุรกา เดวี เย นะมะฮา<o:p></o:p>
ไอยี คิรีนัน / ดินีนัน / ดิตาเม /ดินิวิช/ วะวิโน / ดินินัน / ดานุเต <o:p></o:p>
กิริวา รวิน / ดิ้ยชิโร / ดินิวา / ซินิวิษ / นุวิลา / ซินิจิช / นุนุเต<o:p></o:p>
ภะคะวะ ติเฮ / ซิติกัล / ดะกุตุม / บินีบู / ริกุตุม / บินีบู / ริกรุเต<o:p></o:p>
ไจยา / ไจยา เฮ /  มหิษา / สุรมรรท / ธินีรัม / ยากัปปัล / ดินีไช<o:p></o:p>
ละสุเต .....บทที่1

[ที่สุด)]

ผมบูชาองศ์ มหาเทพ และมหาเทวี ซึ่งเป็นศักติแห่งมหาเทพคับ และพระศเณชวร คับ
เพราะผมมีความรู้สึกที่ผูกพันธ์กับพระองศ์เป็นพิเศษ แต่ก็ยังบูชามหาเทพองศ์อื่นๆด้วยคับ
แต่ผมเคยถามเฟื่อนอินเดียมาบ้างเรื่องความรักของแต่ละบุคคลที่มีต่อเทพแต่ละพระองศ์ นั้นก็คล้ายเรานะครับ เพราะแต่ละคนก็จะมีเทพที่ตนเองรักเป็นพิเศษเหมือนกัน แต่ทั้งนี้ทั้งนั้นทุกคนก็ยังบูชาพระเจ้าในศาสนาฮินดูทุกพระองศ์เหมือนกันในตามหลักความเชื่อตามนิกายคับ
ปล..อย่าคิดกันให้มากคับเพราะสิ่งสุดท้ายแล้วทุกสิ่งทุกอย่างที่เราบูชากันนั้นมาจากปรมัตถ์(ความจริงอันเป็นที่สุด)ทั้งสิ้น

เป็นพระแม่แห่งจักรวาล หรือ จักรวาลชนนี คับ หรือ พระแม่ลลิตา หรือ พระแม่ศรี ราจาราเจสวารี พระแม่ผู้สูงสุด แห่งศักตินิกาย คับ
โดยถือว่าพระองค์เป็นผู้สร้างแห่งจักรวาลคับ และพระแม่ต่างๆที่เราเคารพบูชานั้นเป็นอวตาลรูปแห่งพระองศ์คับ

แต่ผมว่าถ้ามองในจุดของความเชื่อก็ไม่ต้องสงสัยอะไรมากคับ เพราะนั่นคือความเชื่ออีกมุมหนึ่ง
แต่สำหรับผมแล้ว มเหศวรี ถ้าท่านคือรูปที่ปรากฏแห่งพระศิวะที่เป็นผู้หญิงจะต้องทัดผมด้วยพระจันทร์เสี้ยวด้วยนะคับ
เพราะองศ์พ่อ กับ องศ์แม่ จะมีพระนามที่เหมือนกันเสมอ แต่จะแปรผันชื่อจาก ชายเป็นหญิงเท่านั้น เช่น มหากาล เป็น มหากาลี
มหาโยคี เป็น มหาโยคินี เป็นอย่างนี้เสมอคับ

คับแต่ว่าคำว่า มเหศวร คือ องศ์พระศิวะ มเหศวรี ก็คือ องศ์พระศิวะที่เป็นผู้หญิงก็คือองศ์พระแม่ไม่ใช่หรือครับ

เป็น สโตตรัม ของ พระแม่ มหิสษาสุรมรรดินี หรือ องค์ ดรุกา ครับ
ผมได้ทำเป็นภาษาไทยแล้วครับ แต่เป็น คำอ่านนะครับ ตัวสกดจะไม่ถูกต้องตามหลักภาษาไทย
ถ้าเพื่อนๆโอเค ก็ตอบมาเยอะๆ จะลงให้ด่วนๆเลยครับ

ความหมายน่าจะเป็น สะเดานะครับ แต่ก็มีเพลงร้องว่า กาลีวิปปิเล ตรีศูลรีวิปปิเล อัมมาวิปปิเล ครับ

ขอบคุณครับสำหรับการช่วยหาคำตอบที่ถูกต้องครับ และผมต้องรบกวนผู้รู้ ช่วยกันตอบด้วยครับ
จะได้ไม่เข้าใจกัน ผิดผิดครับ ...ขอบคุณ

พระแม่งามมากคับ แต่ขนมที่อยู่บนพานนะคับ ทองหยด ฝอยทอง ใช่ไม่คับ
ปรกติแล้วไม่มีการนำมาถวายคับ ต้องเป็นมังสวิรัสนะคับต้องระวังด้วยส่วนตัวผมแล้ว
การนำของมาถวายพระเจ้า ผมจะสังเกตุจากวัดแขกสีลมคับ ถ้าเป็นขนมไทยจะต้องไม่มีส่วนผสมกับไข่

ผมว่า ลักษเมศร์ ก็เพราะดีคับครับ

ในความรู้สึกส่วนตัวผมแล้วว่าไม่สมควรครับเพราะว่าศิวะลึงค์ คือเป็นรูปที่ปรากฎแทนองค์พ่อและองค์แม่(คือส่วนที่เป็นโยนี)ครับ
ควรจะจัดหาที่ให้เหมาะสมอย่างสมพระเกียรด้วยครับพร้อมทั้งหันทิศให้ถูกต้องตามหลักทางศาสนาดว้ยนะครับ

ไปดูที่เซ็นทรัลสีลมครับชั้น3 เป็นร้านของคนเนปาลนะครับผมก็ไปซื้อที่นั่นมาครับ มี13 หน้า
ครับและยังมีอีก หลายแบบครับ

ผมเคยคุยกับเพื่อนที่เป็นเนปาลคับ....เขาบอกผมว่าหนุมานถือพรหมจรรย์คับ
สิ่งที่เขาห้ามที่สุดของคนที่นั่นคือ ห้ามผู้หญิงแตะองค์ท่านคับ....แต่เด็กหนุ่มที่นั่นจะชอบ
บูชาท่านมาก เพราะว่าท่านรวดเร็วและฉลาดมาก

อย่าคิดมากคับ นับท่านเป็นศักติ อวตาร องค์หนึ่งเหมือนกันคับ
บ้านผมก็มีคับไม่เป็นไร อย่ายึดติดกับปกรณ์คับ ท่านก็มาจาก   อธิปรศักติเหมือนกัน

องค์นั่นคือพระแม่ปารวตีหรือ องค์กามี่ คับ ท่านจะคู่กับองค์นาฏรายา เสมอคับ

เห็นแล้วอึ้งเลยแล้ว อัมมา งามมาก เหมือนอยู่ในอินเดียเลยครับ

วันที่ 14 ตุลาคม ครับผม

ถ้าทำเสร็จจะถ่ายรูปมาให้ดูคับ

ที่เห็นถวายอยู่องค์ท่านที่วัด ผมเป็นร้อยถวายคับ แล้วผมจะร้อยไปถวายที่วัดคลองแขกด้วยวันที่26 นี้คับมีงานคเณชจตุรถีด้วยคับ

วันเกิดเพื่อนได้เชิญกูรูกัน มาทำพิธีโอมัมให้ที่บ้านกูรูกัน บอกว่าคนอินเดียใต้ส่วนใหญ่จะไม่นิยมบูชาไว้ที่บ้านแม้กระทั่งรูปอะครับ เลยถามเพื่อนว่าใครบูชาบ้าง

ผมเคยซื้อที่พาหุรัดครับหาไม่ยากเป็นผ้าแล้วเพ้นท์เหมือนรูปอัมมาด้านบนเลย ใหญ่มากขนาด ประมาณ 60*45 ซม.เลยราคาประมาณ550 บาทครับ

ผมเอาไปบ่อยร้อยเป็นมาลัยคับท่านคับเลยและไปคล้องพระประทานเลยคับปลิ้มสุดคับ

ใครอยากได้แจ้งความจำนงค์กันไว้จะขุดมาฝากของแท้แน่นอนคับท่าน

ขอบคุณครับสำหรับหลากหลายความคิดทำให้มีความรู้มากขึ้นแต่ทั้งนี้ในความศัทธาต้องดำรงด์ไว้ซึ่งความสะอาดที่ใจและกาย
ส่วนเรื่องใจคงไม่ต้องบอกกันผมว่าเฟื่อนในนี้สะอาดหมดจดทุกท่าน แต่เรื่องกายอยากลืมก่อนที่จะแตะองค์เทวรูปในวันนั้นควรจะ
ทานมังสวิรัสก่อน...ในส่วนตัวผมทานมังสวิรัสตลอดมานานแล้ว

ไม่ใช่คับบางคนจะเรียกท่านว่า มันซาเดวี อะครับ ส่นผมเรียกท่านว่านาคาวัลลี นาคาเดวี นาคากาลี ครับ

ไปมาแล้วบูชามา 1 องค์คราบ ร้านสุขจิตต์ องค์นาคาวัลลี หรือ นาคาเดวี งามมากมาก

ทำไมวันมหาศิวะราตรี มีสองครั้งคับ รบกวนผู้รู้ตอบด้วยคับ
ขอบคุณคับ

ใช่องค์เดียวกันกับ องค์นาคาวัลลี นาคาเดวี หรือเปล่าคับ แต่ทางใต้นับว่าอยู่ในพระแม่มารีอัมมันครับ

ใช่คับผมว่าดูที่เจิลเดิ้นที่หน้าผากจะแตกต่างกันคับ

เมื่อวานเฟื่อนไปบูชาพระแม่มารัอัมมันมาคับหน้าตักประมาณ3 นิ้วที่พาหุรัด1000 บาทครับ
ทองเหลืองถูกมาก

รบกวนผู้รู้คราบใก้ลถึงวันแล้วอะ

ขอบคุณคราบ

ทุกวันขึ้น 15 ค่ำครับจะมีการบูชาครับ

[องค์แทน]

ผมเคยเห็นแต่งานอินเดียใต้คับ แต่ท่านจะไม่ยกพระบาท จะยืน-
บิดองค์หน่อยๆคับจะไม่ถืออาวุธเรียกว่า องค์แทนคับ ถ้านำท่าน
ไปคู่กับองค์นาฏรายาท่านจะเป็นองค์ศิวะกามี่  แต่ถ้าไปคู่กับองค์วิษณุ
แล้วนำดอกบัวให้ท่านถือจะเป็นลักษมีอัมมา แต่ถ้านำไปคู่กับองค์พรหม
แล้วนำพิณให้ท่านถือจะเป็นสวัสวติอัมมา คับ

ขอบคุณครับเป็นของขวัญปีใหม่ที่ดีที่สุดเลย

ในหนังเรื่องพระศิวะเป็นสมุนคับ

ผมจะรบกวนถามหน่อยครับ
ทำไมเราไม่แยกพระพุทธออกจากเทพครับ
ผมคิดว่าเป็นสองศาสนาอะครับไม่ควรจะปนกัน